و استظهرنا أن يكون مؤلفه الشيخ ظهير الدين علي بن يوسف تلميذ فخر المحققين و شيخ ابن فهد الحلي و مؤلف (منتهى السئول) و (كافية ذي الأدب) الآتيين في محلهما.
( شرح الإرشاد )
للعلامة المولى محمد تقي بن علي محمد النوري المتوفى سنة ۱۲۴۳ ه. و والد شيخنا العلامة النوري صاحب (مستدرك الوسائل)، اسمه (دلائل العباد) كما مر مفصلا في ج ۸ ص ۲۵۱.
( شرح الإرشاد )
المذكور، للشيخ جعفر بن الحاج محمد إبراهيم الكلباسي المتوفى سنة ۱۲۹۲ ه. و الذي ترجمناه في (الكرام البررة في القرن الثالث بعد العشرة) ص ۲۴۰ اسمه (منهج الرشاد) يأتي في حرف الميم و يوجد عند السيد محمد علي الروضاتي في أصفهان كما كتبه إلينا.
( ۲۴۷ : شرح الإرشاد )
للمولى غياث الدين جمشيد الكاشي إمام أرباب الرياضي، قال في (الرياض): إن شرحه غير جيد.
( ۲۴۸ : شرح الإرشاد )
هو شرح لكتاب الصوم منه فقط، للفقيه الحاج محمد حسن بن الحاج محمد صالح بن الحاج مصطفى كبة البغدادي المتوفى في النجف سنة ۱۳۳۶ ه. رأيته عنده بخطه مع سائر تصانيفه في سامراء كما ذكرته في ترجمته في (نقباء البشر في القرن الرابع عشر) ص ۴۰۱ أوله: كتاب الصوم و مكانه في الطاعات و مقامه في القربات أجل قدرا من أن يذكر.. إلخ.
( ۲۴۹ : شرح الإرشاد )
للسيد حسين الحسيني العميدي، قال الشيخ المحدث الحر في (أمل الآمل): إني رأيته بخطه في خزانة الكتب الموقوفة بمشهد الرضا ع. و ذكره أيضا صاحب (الرياض) ثم قال: و لعله نسبه إلى السيد عميد الدين الأعرجي.
( ۲۵۰ : شرح الإرشاد )
لخال المحقق الداماد، قال في (الرياض): إنه حكى المحقق الداماد في حواشي كتابه (شارع النجاة) عن شرح خاله على (الإرشاد).