المرحوم السيد محمد مهدي الصدر في الكاظمية مع رسالة السيد صدر الدين في حجية الظن، و نسخه ثالثة في (مكتبة الشيخ هادي كاشف الغطاء) في النجف، و رابعة بخط الشيخ علي القمي، و خامسة عند السيد محمد الجزائري في النجف أيضا، و هي بخط السيد جلال الجزائري المعاصر فرغ من كتابتها سنة ۱۳۴۱ ه.
( ۲۳۳ : شرح الأرجوزه الرضاعية )
من نظم الشيخ محمد علي الأعسم النجفي المتوفى سنة ۱۲۳۳ ه. لولده الشيخ عبد الحسين الأعسم المتوفى سنة ۱۲۴۷ ه. و هو مناهز للسبعين، رأيتها عند الشيخ جواد الأعسم فرغ منها الكاتب في سنة ۱۲۴۰ ه. و صرح بأنها من نظم والد الشارح.
( ۲۳۴ : شرح أرجوزة الشكوك )
من نظم الشيخ أحمد بن صالح آل طعان. مر في ج ۱ ص ۴۸۱ أنه نظم الأرجوزه طبق فتاوي معاصريه، و شرحها ولده الشيخ محمد صالح الذي توفي بكربلاء في سنة ۱۳۳۳ ه. حدثنا ابن أخته الشيخ حسين القديحي: أن الشرح بخط خاله الشارح موجود عنده .
( ۲۳۵ : شرح الأرجوزه العددية )
من نظم الشيخ محمد علي الأعسم المذكور آنفا، لولده الشيخ عبد الحسين المذكور أيضا، رأيتها عند الشيخ جواد الأعسم و قد فرغ منها الكاتب في ۱۲۴۰ ه.
( شرح أرجوزة المعاني و البيان )
لناظم الأرجوزه نفسه، و اسمه (إنجاح المطالب) كما مر في ج ۲ ص ۳۶۳ أوله: الحمد لله الذي ميز الإنسان بإدراك المعاني، و علمه البيان بإيراد التراكيب و المباني، و السلام على المؤيد ببديع محسنات الألفاظ و المعاني.. إلخ.
( شرح أرجوزة المنطق )
اسمه (شرح جواهر الأفكار) كما يأتي.
( ۲۳۶ : شرح أرجوزة الميراث )
المسماة ب (خلاصة الأبحاث) كما ذكرناه في ج ۷ ص ۲۰۹ من نظم الشيخ محمد الحر العاملي صاحب (الوسائل) و الشرح لابن أخت الناظم الشيخ أحمد بن الحسن الحر.