إثبات الواجب الجديد للدواني مزجا ذكر الشارح أن بنائه فيه الشرح لا الجرح و أن هذا الشرح و المتن لا يتم أحدهما الا بالانضمام إلى الآخر كما أن اسمه التاريخي عبارة عن مجموع المضاف و المضاف إليه و هو (إثبات واجبة) الموافق لعدد سنة ۹۲۱ (أوله نحمدك على آلائك يا واجب الوجود و نشكرك على نعمائك يا مفيض الخير و الجود إلخ) يوجد في مكتبات العراق و نسخه في الخزانة الرضوية تاريخ كتابتها سنة ۹۷۰ كما يأتي بعنوان إثبات الواجب.
( ۵۱۰ : إثبات الواجب )
للحاج محمود المذكور الشارح لإثبات الواجب الجديد للدواني كما قاله في أول شرحه المذكور عند قول الدواني (قد أفردت في عنفوان الشباب رسالة في إثبات الواجب) قال الشارح (و أنا عملت - بعد ما عمله الدواني قبل أن يصنف هذا المتن بعشر سنين و قد عمله بالتماس بعض الأعاظم في جيلان ما سنخ لي من النقض و الهدم و الإحكام و اقتصر هنا على شرح ما اقتصر عليه المصنف إلخ) فيظهر أن إثبات الواجب هذا الذي عمله الشارح كالشرح لإثبات الواجب القديم الذي عمله الدواني قبل تأليف الجديد بعشر سنين.
( ۵۱۱ : إثبات الواجب تعالى )
هوشواره این مدخل را با سنجیدن عنوان و مؤلف اثر با مدخل‌های صفحه‌ای که فنخا نشانی داده برگزیده است. این پیوند هنوز به دست انسان بازبینی نشده است.
للمولى كمال الدين حسين بن خواجه عبد الحق الإلهي الأردبيلي المتوفى سنة ۹۴۰ كتبه شرحا لإثبات الواجب الجديد للدواني بالتماس بعض أجلة الإخوان شرحه يقال أقول (أوله الحمد لله على إنعامه العام و إكرامه التام إلخ) و تاريخه (إثبات واجب) الموافق عدده بالجمل الكبير لسنة ۹۱۶ يوجد ضمن مجموعة تاريخ كتابتها سنة ۹۵۰ و ذكره في كشف الظنون، و يأتي إثبات الواجب للگيلكي شرحا لهذا الشرح.
( ۵۱۲ : إثبات الواجب تعالى )
هوشواره این مدخل را با سنجیدن عنوان و مؤلف اثر با مدخل‌های صفحه‌ای که فنخا نشانی داده برگزیده است. این پیوند هنوز به دست انسان بازبینی نشده است.
للمولى رجب علي التبريزي الأصفهاني المعظم