أعیان الشیعة، ج ۹، ص ۲۹۰

أكثر ما انست بحديثه و تاثرت بخطرات ذهنه، و يا للروح الخفيفة الشفافة تبدو في سرد مطلع حياته و زمان طلبه سردا طريفا سائغا لذا قال عنه أنه من باب الاحماض مع أنه من لب تاريخ البلاد و تطور التربية و الاجتماع فيها. و لو يطالع الجيل العربي ما لقي الوالد في سبيل العلم من مشاق تنوء بالعصبة اولي القوة، و كيف تجسدت المروءات بشرا سويا في موقفه الشهم أيام انتشار الكوليرا إذن لكان له من ذلك درس بليغ يلقيه أستاذ عظيم هيهات أن يجود الدهر بمثله. لقد ملأ أبوك نفسي إعجابا بنزعته الاصلاحية و بجهوده العملية في الإصلاح، و بثباته في وجه الشاغبين المشعبذين، و راقني تشبيهه ذلك المجلس الضلالي الذي أقاموه بمسجد الضرار. و حمدت الله أن قرأت ملخص كتاب التنزيه و تتبعت صداه و اثره و عنف الحملة عليه و الحركة العلوية و الأموية، و قد ترحمت على مظاهريه أمثال السيد أبي الحسن الاصفهاني و السيد مهدي القزويني و ترضيت الله عن الشيخ عبد الكريم الجزائري و السيد هبة الدين الشهرستاني و شكرت لله أن أقر عين أبيك برؤية نجاح دعوته و بذلك الاستقبال النجفي الباهر الذي جاء آية النصر المبين. و قد أحسنت يا صديقي إذ نشرت نداءه البليغ إلى العرب و المسلمين من أجل قضية فلسطين و دعوته إلى مظاهرة ثائريها. و أحب أن أعرب عن اعجابي الكلي بخطاب الدكتور حكمة هاشم في المجمع العلمي بدمشق و أن اشتاق فيه كاتبا بليغا من الطراز العالي. كما اراني اثني على مقالات الأستاذ وجيه بيضون النامة على وفائه و على معرفته بالعظيم الراحل. و انوه بقصيدة الأستاذ احمد صندوق الذي اقرأ له و اسمع باسمه أول مرة في حياتي و لا أدري أ يعود ذلك إلى جهلي أم إلى كونه مغمورا على غير حق، و قل مثل هذا عن قصيدة الشيخ خليل مغنية. و ناهيك بقصيدة الأخ السيد عبد المطلب ابداعا و روعة، و هي وحدها تصفه في صفوف كبار شعراء العربية. و لا أتحدث عن المعروفين من فحول الشعراء أمثال الظاهر و اليعقوبي و الأحمد و لا اعددهم و أن كنت أذكرهم. و اراني في ختام القول أتوجه إلى الله تعالى بالدعاء أن يثيب الوالد أجزل المثوبة فيدخله مدخلا كريما و يتقبل جهاده بقبول حسن، و أن يبلغك الأمل في إنجاز سائر مؤلفات الوالد فتلك آلاء الله عليك و يده المسداة إليك.

كان ناظر الاستانة المقدسة في عهد نادر شاه و شاه رخ. و في سنة ۱۱۶۸ حين كان احمد شاه الافغاني عازما على تملك بلاد ايران و أرسل بسند خان الافغاني مع خمسة عشر ألف فارس إلى جهات خراسان و جرجان و أسترآباد فهذا السيد الجليل المعظم بحسن سلوكه و مراعاته للتقية حفظ المشهد المقدس و لو لا ذلك لكان مثل سائر البلاد التي حاصرها الافغانيون و نهبوها و قتلوا أهلها و في هذه المحاصرة ذهب خوانين خراسان إلى محمد حسن خان القاجاري باهلهم و حشمهم إلى أسترآباد و اهدوا له هدايا منها قطعتان من الالماس إحداهما وزنها ثمانية مثاقيل تسمى جبل النور و الثانية وزنها ستة مثاقيل اسمها تاج ماه‌پور فأرسل نواب محمد حسن خان المذكور محمد ولي خان أخاه حسين خان مع جماعة لحرب الافغانيين فقهروا الافغانيين و هزموهم و في هذه السنة و هي سنة ۱۱۶۸ صدر (فرمان) من احمد شاه الافغاني في نظارة المترجم على الحضرة الشريفة الرضوية و كان للمترجم ثلاثة أولاد أولهم ميرزا محمد إبراهيم. ( ۱ )

الظاهر أنه الشيخ محمد بن محمد رضا بن إسماعيل القمي صاحب تفسير كنز الدقائق

والد السيد عبد الله شبر توفي في الكاظمية سنة ۱۲۳۰ و دفن في الرواق القبلي ذكره السيد محمد ابن السيد معصوم في الرسالة التي وضعها في أحوال ابنه السيد عبد الله فقال: سيدنا الحليم الأواه السيد عبد الله سلالة العالم المحقق و الماهر المدقق مستنبط الفروع من الأصول مرجع الدليل إلى المدلول علامة الزمن و حجة الإسلام محيي الليل بالعبادة و من استوجب من الله الحسنى و زيادة فذلكة الفضلاء و بقية العرفاء العالم النحرير الفاضل المحقق المدقق التقي النقي. و ساق الكلام إلى أن قال: المبرز على كل أهل الفضل في زمانه و مجتهد عصره و فريد أوانه المتواضع للصغير و الكبير المعظم لدى الجليل و الحقير ثم ذكر استسقاءه لأهل بغداد و الكاظمين في مسجد براثا و نزول المطر بحيث هدم كثير من دور أهل بغداد. و بيت شبر سادة في الحلة إلى الآن من مشاهير السادة و شبر لقب جدهم الحسن بن محمد بن حمزة المنتهي إلى زين العابدين (ع) بعشرة آباء و كان السيد محمد رضا شبر كريما سخيا لا يرد سائلا و ربما رهن جبته لقضاء حاجة سائل إذا لم يكن عنده دراهم.

قرأ على السيد محمد الشهشهاني و الشيخ محمد باقر الاصفهاني، كان يكتب الخط الجيد الفاخر و يعد من اساتيذ هذا الفن و كان مع هذا من عجب الزمان في سرعة الكتابة كان كثيرا ما يكتب في اليوم الواحد ألف بيت بالقلم الفاخر كتب قريب اربعمائة مصحف بالخط الفاخر.

له كتاب الدر النظيم في تفسير القرآن الكريم مطبوع صنفه باسم السلطان فتح علي شا [شاه] القاجاري.

ولد سنة ۱۲۸۱ و توفي أثناء الحرب العامة الأولى سنة ۱۳۳۶ و آل فضل الله سادة حسنيون أصلهم من أشراف مكة المكرمة و هم من أجل البيوتات في جبل عامل في العلم و صحة النسب و عندهم كتاب نسب جليل فيه خطوط العلماء و شهاداتهم. و المترجم كان عالما فاضلا أديبا شاعرا منشئا قرأ في جبل عامل ثم ( ۱ ) الشجرة الطيبة.