أعیان الشیعة، ج ۹، ص ۲۵۲

يروي بالاجازة عن الشيخ صفي الدين الطريحي بتاريخ الإجازة ۲۵ ذي الحجة سنة ۱۰۹۰.

له راحة الأرواح في ترجمة المصباح يعني مصباح الكفعمي و له مختار الجوامع ألفه للنواب مختار الملك.

له تحفة الولي فارسي و هو شرح و ترجمة لعهد مالك الأشتر ألفه بمشهد الرضا سنة ۱۲۲۷ بامر واليها محمد ولي ميرزا.

توفي سنة ۱۲۷۲. من أهل المنطق و الأصول له مصنفات منها القسطاس المستقيم حاشية على تهذيب المنطق.

له ترجمان القرآن على ترتيب الحروف فرغ كاتب النسخة منها سنة ۹۹۱.

ذكره أبو الفضل مهنا في المشجر و قال: هو محمد بن الحسين بن احمد بن القاسم بن محمد بن العويد بن علي بن عبيد الله رأس المذري بن جعفر الثالث الأعرج بن عبد الله بن جعفر الأول بن أبي القاسم محمد بن علي ابن أبي طالب.

جد المؤلف لأمه كان عالما فاضلا ورعا تقيا شاعرا مجيدا قرأ في جبل عامل على الشيخ عبد الله نعمة في جبع ثم سافر إلى العراق و معه ولده الشيخ حسين خال المؤلف فقرأ في النجف الأشرف على علمائها و جاءته منيته فتوفي هناك ذكره صاحب جواهر الحكيم فقال: قرأ على الشيخ الأكبر الشيخ عبد الله بن علي بن النعمة بقرية جبع و تخرج على يده و حصل و برع [و] أفاد و استفاد و بلغ الغاية و المراد ثم توجه للعراق إلى النجف الغروي و توفق لاقتناء الفضائل و العلوم ثم انتقل إلى رحمة الله بجوار حامي الحمى الأنزع البطين اه. و عاد ولده إلى جبل عامل. و من شعره قوله مراسلا عمنا المرحوم السيد عبد الله:خذا خبر الأشواق عن قلب واجدو عوجا على تلك الربى و المعاهداحن إليها لا إلى سفح رامةو أصبو إليها لا لوصل الخرائدبها الحبر عبد الله من ورث العلىبهمته عن خير جد و والدمعالم دين الله عنهم رواتهاروت نصها عن واحد بعد واحدو وجد تملكه لشرح الشمسية سنة ۱۲۵۶ و ذلك قبل ان يذهب للعراق [إلى العراق] على الظاهر.

أخو منصور بن الحسين الآبي صاحب نثر الدرر المتوفى سنة ۴۲۲ قال ياقوت في معجم البلدان عند ذكر آبة بعد ما ذكر انه ينسب إليها أبو سعد منصور ابن الحسين الآبي: و أخوه [أبو] منصور محمد كان من عظماء الكتاب و جلة الوزراء اه و أخوه منصور المذكور من اجلاء علماء الشيعة و مؤلفيهم. و أهل آبة كلهم شيعة في ذلك العصر و بعده بنص أهل التواريخ فلا ريب في تشيع المترجم.

له شرح على منظومة أخيه الشيخ صافي الطريحي في الأصول.

كان فقيها عالما محدثا ورعا قرأ على والده و اخوته، أمه الشريفة خان آغا بيگم بنت الشاه عباس الأول خلف: الميرزا فتح الله، و له آثار علمية و حواش على كتب الفقه و الحديث.

له رسالة في النيروز و تصحيح انه غير ما هو المعروف من تحويل الشمس إلى الحمل.

نسبة إلى ساوه: وصفه في روضات الجنات بالعالم الفاضل الجامع الكامل. من تلامذة البهائي و أتم الأبواب العشرين مع الجامع العباسي لشيخه البهائي بامر الشاه عباس الصفوي. و وجدت نسخة من كتاب مزار الشهيد بخط المترجم و على ظهرها بخطه ما صورته: كان خروجي من ساوه متوجها نحو العتبات العاليات في السنة الثالثة و الثلاثين بعد الألف يوم السبت السادس عشر من شهر صفر ختم بالخير و الظفر و وصلت إلى مشهد الكاظمين ع يوم الاثنين العاشر من ربيع المولود و كان السلطان الأعظم الشاه عباس الصفوي بهادر خان خلد الله ملكه حاصر قلعة بغداد و يوم الثلاثاء أتيت للزيارة و زرتهما صلوات الله عليهما و ليلة الجمعة كنت في الحضرة و يوم الجمعة سمعت الخطبة في مسجد الكاظمين و أقمت بها احدى و ستين يوما و زرتهما صلوات الله عليهما يوم الاثنين السابع عشر من الشهر المزبور يوم مولد النبي ص و الحمد لله و كان فتح بغداد ليلة الأحد و خرجت منه متوجها نحو النجف الأشرف و كربلاء المعلى يوم الخميس الحادي عشر من شهر جمادى الأولى سنة ۱۰۳۳ و دخلت بلد الحسين صلوات الله عليه يوم السبت و زرته صلوات الله عليه و خرجت منه نحو النجف الأشرف يوم الثلاثاء السادس عشر من الشهر المذكور و دخلت النجف الأشرف ضحى يوم الأربعاء السابع عشر من الشهر المذكور و أقمت بها أحد عشر يوما و خرجت يوم السبت السابع و العشرين من الشهر المذكور و زرت مسجد الكوفة و دخلت مشهد الحسين صلوات الله عليه يوم الاثنين التاسع و العشرين منه و أقمت بها وقت انتقال النير الأعظم (يوم النوروز) و هو الساعة الثالثة من يوم الأربعاء غرة شهر جمادى الآخرة و خرجت من كربلاء إلى بغداد يوم الجمعة السابع عشر من شهر جمادى الآخرة و دخلت الكاظمين ع يوم