أعیان الشیعة، ج ۹، ص ۱۰

يحيى قال السيد نصر يمدحه و أولاده السبعة:أ شمس ضحى أشعتها تلوحأم المرجو كاظم السموحفتى تخذ الصلاح له شعارافليس إلى الجناح له جنوحبنوه سبعة مهما تجلواعشاء أسفر الصبح اللموحو هم أيام أسبوع المعاليو جمعتهم غدا يحيى الصفوحو هم ابحار أرض الجود يحييمحيطهم و فلكهم المديحوقاهم ربهم من كل سوءفإنهم لهذا الدهر روح

كان من أفاضل عصره معروفا بالعلم و التقوى، وصفه صاحب تحفة العالم بثاني سلمان الفارسي، و قال كان جامع الفضائل في العلم و العمل و الزهد و الرياضات الشرعية عاشرته دهرا فلم أر منه فعلا مكروها مع أنه كان في سن الشباب و ما كانت الدنيا عنده تساوي جناح بعوضة و بعد ما فرغ من العلوم العربية و المقدمات و السطوح توجه إلى العتبات و سكن كربلاء و جد في الاشتغال في العلم فقرأ على علمائها كالآغا البهبهاني و صاحب الرياض في الفقه و الأصول و الحديث ثم توجه إلى المشهد المقدس الرضوي و أقام هناك لتحصيل الحكمة الالهية و المعارف الحقة فقرأ على العالم الرباني الفيلسوف الميرزا مهدي الشهيد الخراساني و كان إماما في الحكميات و الالاهيات و هو الذي لقب السيد مهدي الطباطبائي ببحر العلوم لما جاء السيد مهدي لزيارة الرضا ع و كان حيا في سنة ۱۲۱۶.

توفي سنة الطاعون ۱۲۴۶. من تلامذة عمه المحقق السيد محسن صاحب المحصول كان عالما فاضلا له مصنفات و في تتمة أمل الآمل رأيت بخطه شرح تهذيب الأصول للسيد العمدي فرغ منه سنة ۱۲۲۵.

( ۱ ) ولد في الكاظمية سنة ۱۳۰۲ خطيب المنبر الحسيني في الكاظمية، نشا يتيم الأب فثقف نفسه على طريقة لداته من حضور مجالس العلماء، و تتبع الكتب و تدارسها حتى غدا خطيبا شهيرا تزدحم في أيام عاشوراء على منبره الجماهير. و قد كتب كتابا في الرد على ابن حزم في فصل الامامة سماه الحسم لفصل ابن حزم و هو غير مطبوع و له ديوان شعري مخطوط يزيد على سبعة آلاف بيت. و أصل أجداده من الأهواز من آل كعب العشيرة العربية المعروفة و في ذلك يقول من قصيدة:بغوا و البغي مرتعه وخيمفلا نجحت بمسعاها البغاةرووا عني حديثا لفقوهلعمرو [لعمر] أبي لقد كذب الرواةأبوا إلا الجفاء فأنفت عماأذل به و معشري الأباةهم القوم الذين لهم صروحعلى هام السماك موطداتهم الحصن الحصين بيوم خوفو هم غيث إذا طرقت عفاةحمي النزال أما عم خطبو في يوم النزال هم الكماةبنو كعب و غيرهم رعايالهم أمسوا و هم أبدا رعاة

المعروف بالهر توفي سنة ۱۳۳۳ في كربلاء و دفن بها و يوافق تاريخه (للحور زفوا كاظما). كان فقيها عالما قرأ على السيد محمد حسين الشهرستاني و ميرزا محمد حسين الأردكاني و الشيخ زين العابدين المازندراني، و هو معاصر للسيد إسماعيل الصدر و السيد محمد باقر الطباطبائي و السيد هاشم القزويني و ميرزا جعفر الطباطبائي. و كانت له حوزة للتدريس في مدرسة حسن خان و له ديوان شعر جله مدح في آل البيت و رثاء لهم و لم يطبع. و في الطليعة كان فاضلا مشاركا أديبا ظريفا خفيفا على ضخامة جسمه كتب له الشيخ مرتضى ابن الشيخ عباس ابن الشيخ حسن ابن الشيخ جعفر صاحب كشف الغطاء و قد مر عليه في الشتاء و هو لابس لباس الربيع:قد لبس الكاظم بردا يقيمن شدة البرد و من بأسهبردا من اللحم بلا لحمةو لا سدى من صنع أضراسهو من شعره:هاجني من حل نجدالا هوى سلمى و سعدىإن لي خشفا غريراأخجل الأغصان قدايا رعى الله غزالاأبدا يقنص أسدالا يرى إلا فؤاديلحسام اللحظ غمداعقرب الاصداغ منهحرست للخد ورداو ببرق الثغر أورىبحشا العاشق زنداعندمي الخد ألميمن دمي عندم خداما له بعد التدانيللتنائي قد تصدىو لييلات بنجديا سقى الهتان نجداكم بها سامرت بدرامسدلا كالليل جعداو اعتنقت القد غصناو احتسيت [احتسبت] الريق شهداو قوله:غيداء من بيض الملاح رداحتلوي عنان القلب و هي جماحكم ذا اكتم صبوتي فيها و ذادمعي السفوح لصبوتي فضاحللكاعب النهدين شوقي وافرو مديد طرفي نحوها طماحريحانة الصب المشوق و روحهسيان عذب رضابها و الراحرقت شمائلها و راقت منظراو زها بروض خدودها التفاحمالت كغصن البان رنحه الصباقلبي عليه طائر صداحهذا أبو لهب بو جنة خدهاأورى الحشا و الأدعج السفاحجال الحمام بمهجتي لما غدافي خصرها الواهي يجول وشاحهيفاء أما قدها فشقيقةحمرا و أما ثغرها فاقاحفتكت كفتك يد الزمان فإنهزمن بجائر صرفه ملحاحأ و ما درى اني بذكر المصطفىمن كل طارقة الهوان أراحيا مرقدا ما انقك أملاك السماو لهم غدو عنده و رواحو ضريح قدس قد تسامى شانهو به سما فوق السماء ضراحيا سر خلق الكائنات بأسرهالولاك ما الأشباح و الأرواحو بليلة الإسراء كم لك مفخرتعبت بشرح يسيره الشراح( ۱ ) مما استدركناه على مسودات الكتاب (ح).