محمد بن عبيد الله بن أبي غالب الزراري احمد بن محمد بن محمد بن سليمان بن الحسن بن الجهم بن بكير بن أعين أبو الطاهر الزراري

محمد بن عبيد الله بن أبي غالب الزراري احمد بن محمد بن محمد بن سليمان بن الحسن بن الجهم بن بكير بن أعين أبو الطاهر الزراري ولد في قصر عيسى ببغداد يوم الأحد لثلاث خلون من شوال سنة ۲۸۳ كما ذكره جده في رسالته اليه. قال النجاشي : كان أديبا و هو ابن أبي غالب ، له كتاب فضل الكوفة على البصرة و كتاب الموشح و كتاب حمد البلاغة . (أقول) هو ابن يابن [ابن ] أبي غالب لا ابنه لصلبه فأطلق الابن على الحفيد و هو شائع و هو الذي كتب له أبو غالب الرسالة في آل أعين قال في تلك الرسالة مخاطبا له: و لما صلح أبوك لسماع الحديث و سلوك طريق اجدادي رحمهم الله جذبته إلى ذلك فلم يجذب و شغله طلب المعاش و البعد عن مشاهدة العلماء عن العلم و علت سني فايست من الولد و بلغ أبوك سبعا و ثلاثين سنة و لم يرزق ولدا و رزقني الله جل و عز الحج و مجاورة الحرمين سنة فجعلت كدي و أكثر دعائي في المواضع التي يرجى فيها قبول الدعاء أن يرزق الله أباك ولدا ذكرا يجعله خلفا لآل أعين ثم قدمت العراق فزوجت أباك من أمك ففضل الله جل و عز أن رزقناك في أسرع وقت و من بان جعلك سوي الخلقة مقبول الصورة صحيح العقل إلى أن كتبت إليك هذا الكتاب و قد خفت أن يسبق اجلي إدراكك و تمكنك من سماع الحديث و تمكني من حديثك بما سمعت من الحديث و أن أفرط في شيء من ذلك كما فرط جدي و خال أبي رحمهما الله إذ لم يحدثاني إلى سماع حديثهما مع ما شاهداه من رغبتي في ذلك و لم يبق في وقتي من آل أعين أحد يروي الحديث و لا يطلب العلم و شححت على أهل هذا البيت الذي لم يخل من محدث أن يضمحل ذكرهم و يدرس رسمهم و يبطل حديثهم من أولادهم و قد بينت لك آخر كتابي هذا أسماء الكتب التي بقيت عندي من كتبي و ما حفظت اسناده و تيقنت روايته فان كان قد غاب عني شرحت لك ممن سمعت ذلك و أجزت لك خاصته روايتها عني على حسب ما أشرحه من ذلك عند ذكر اسمها و أجزت لك ما عندي من الكتب القديمة و ذكرت لك ما منها بخط جدي محمد بن سليمان رحمهما الله و ما فيها بخط من عرفت خطه و ما جددت لك من الكتب التي خلفت و جعلت جميع ذلك عند والدتك وديعة لك و وصيتها أن تسلمها إليك إذا بلغت و تحفظها عليك إلى حين علمك بمحلها و موضعها أن حدث الموت قبل بلوغك هذه الحال فان حدث بها حدث قبل ذلك أن توصي بها من تثق به لك و علمك فاتق الله جل و عز و احفظ هذه الكتب فان منها ما قرئ على عبد الرحمن بن أبي نجران سنة ۲۲۷ و هو كتاب داود بن سرحان و منها ما قرأه جدي محمد بن سليمان على محمد بن الحسين بن أبي الخطاب في سنة ۲۵۷ و تاريخ ذلك في أواخر الكتب فأروها عني حسبما رسمته لك و توخ سلوك طريقة أجداد أبيك رحمهم الله و تقبل أخلاقهم و تشبه بهم في أفعالهم و اجتهد في حفظ الحديث و التفقه فيه و واظب على ما يقربك من الله عز و جل و اعلم أنه ما أسن أحد قط الا ندم على ما فاته من التقرب إلى الله جل و عز بطاعته في شبيبته و على ما دخل فيه من المحظورات في حداثته حين لا تنفعه الندامة و لا يمكنه استدراك ما فاته من عمره و أصحب مشائخ أصحابك و من تزين صحبته بين الناس و أن صحبت أحدا من اترابك فلا تدع صحبة المشايخ مع ذلك أجاب الله فيك دعوتي و أحسن عليك خلافتي و أن رزق الله عز و جل و جل [ ] الحياة و مد في الأجل إلى أن تكتب عني ما أمليه عليك و تحفظ ما

أسنده لك فذلك مناي و إلى الله عز و جل ارغب فيه و أن تكن الاخرى و تقدمت ايامي قبل ذلك فالله جل و عز خليفتي عليك و إياه اسال أن يحفظني فيك و يحفظ صالح أجدادك كما حفظ الغلامين بصلاح أبيهما فقد مر في بعض الحديث أنه كان بين أبيهما الذي حفظا له و بينهما سبعمائة سنة و الله عز و جل حسبي فيك و في نفسي و نعم الوكيل و عملت هذه في ذي القعدة سنة ۳۵۶ و جددت هذه النسخة في رجب سنة ۳۶۷ . ثم ذكر أسماء الكتب التي أجاز له روايتها و أسماء الرجال الذين رواها عنهم.