الأمير أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن عبد العزيز بن محمد السوسي

الأمير أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن عبد العزيز بن محمد السوسي. توفي في حدود سنة ۳۷۰ و دفن بحلب . كان فاضلا أديبا كاتبا بحلب و سافر إلى فارس ثم عاد إلى محله. ذكره ابن شهرآشوب في معالم العلماء في شعراء أهل البيت المجاهرين ، فمن شعره قوله: لهفي على السبط و ما ناله قد مات عطشانا بكرب الظما لهفي لمن نكس عن سرجه ليس من الناس له من حمى لهفي على بدر الهدى إذ علا في رمحه يحكيه بدر الدجى لهفي على النسوان إذ برزت تساق سوقا بالعنا و الجفا لهفي على تلك الوجوه التي ابرزن بعد الصون بين الملا لهفي على ذاك العذار الذي علا بالطف تراب العرا لهفي على ذاك القوام الذي أحناه بالطف سيوف العدي و له: كم دموع ممزوجة بدماء سكبتها العيون في كربلاء لست أنساه في الطفوف غريبا مفردا بين صحبه بالعراء و كاني به و قد خر في الترب صريعا مخضبا بالدماء و كاني به و قد لحظ النسوان يهتكن مثل هتك الإماء

و له و هو وزن غريب: جودي على الحسين يا عين بانغزار جودي على الغريب إذ الجار لا يجار جودي على النساء مع الصبية الصغار جودي على القتيل مطروحا في القفار الا يا بني الرسول لقد قل الاصطبار الا يا بني الرسول اخلت منكم الديار الا يا بني الرسول فلا قر لي قرار و له: لا عذر للشيعي يرقا دمعة و دم الحسين بكربلاء أريقا يا يوم عاشورا لقد خلفتني ما عشت في بحر الهموم غريقا فيك استبيح حريم آل محمد و تمزقت أسبابهم تمزيقا أ أذوق ري الماء و ابن محمد لم يرو حتى للمنون أذيقا و له: و كل جفني بالسهاد مذ غرس الحزن في فؤادي ناع نعى بالطفوف بدرا أكرم به رائحا و غادي نعى حسينا فدته روحي لما أحاطت به الاعادي في فتية ساعدوا و واسوا و جاهدوا أعظم الجهاد حتى تفانوا و ظل فردا و نكسوه عن الجواد و جاء شمر إليه حتى جرعه الموت و هو صادي و ركب الرأس في سنان كالبذر يجلو دجى السواد و احتملوا اهله سبايا على مطايا بلا مهاد و له: أ أنسى حسينا بالطفوف مجدلا و من حوله الاطهار كالأنجم الزهر أ أنسى حسينا يوم سير برأسه على الرمح مثل البدر في ليلة البدر أ أنسى السبايا من بنات محمد يهتكن من بعد الصيانة و الخدر و أورد له في المناقب قوله: بهم يبيض يوم الحشر وجهي و اقبض باليمين على الكتاب فأولهم أبو حسن امامي امام هدى يرى مثل الشهاب و منهم من سقته العرس مما فغص أبو محمد بالشراب و منهم ثاويا بالطف اضحى قتيلا بالصفائح و الحراب و زين العابدين معا علي و باقر كل علم بالصواب أبو عبد الاله به ارجي نجاتي في الحساب و في الكتاب و منهم مخبر ما كان قدما و مخبر ما يكون بلا ارتياب أمير المعجزات و من تبدي لنا بالعلم و العجب العجاب و تاسعهم محمد ذو سناء مقيم عند موسى في القباب و عاشرهم أبو حسن رجائي أبو الحسن المرجى للمآب و حادي عشرهم حسن امامي أبو القمر المغيب في الحجاب و له: أحب من غيب في كوفان و ابنه المسموم بالديفان و الثالث المقتول بالعدوان و بعده الساجد للمنان و باقر العلوم ذو التبيان و جعفرا محير الأذهان امامنا موسى العظيم الشأن و ابنه الثامن في نوقان و ابنه التاسع في بغدان و العسكري و ابنه الغرمان و له: أنتم سماء للسماوات العلى و الخلق ارض تحتكم و مهاد أنتم معاذ الخلق يوم معادهم و إليكم الإصدار و الإيراد أنتم صراط الله حبله الممدود أنتم بيته المرتاد بهداكم صلح الفساد و هكذا بهدى سواكم للصلاح فساد يا من بهم عرف الرشاد وليتهم لولاكم لم يعرف الإرشاد لو لم نسبح في الصلاة بذكركم كانت ترد صلاتنا و تعاد الطيبون الطاهرون الخيرون الفاضلون السادة الأمجاد أهل الندى أهل الجدا أهل الحجى أهل النهى أهل التقى الزهاد السادة العلماء و الحلماء و الفقهاء و الحكماء و العباد الأنجم الصبحاء و الفصحاء و الرجحاء و السمحاء و النقاد أنتم عداد شهورنا و نجومنا و بكم تصح و تستوي الاعداد منكم علي و الحسين و قبله حسن أخوه و منكم السجاد و محمد منكم و جعفر و ابنه موسى به صرح العلاء يشاد ثم الرضا و محمد و عليه و أبو الذي الدنيا له تنقاد ذاك المميت الجور بالعدل الذي فيه لمن يبغي الرشاد رشاد و له في أمير المؤمنين (ع). ذاك الامام المرتضى ان غدر القوم وفي أو كدر اليوم صفا فهو له مطاول مؤنسه في وحدته صاحبه في شدته حقا مجلي كربته و الكرب كرب شامل و له فيه: في فيه سيف حكاه سيف راحته سيان ذاك و ذا في الخطب و الخطب لو قال للحي مت لم يحيى من رهب أو قال للميت عش ما مات من رعب و قوله في الحسين (ع) : فيا بضعة من فؤاد النبي بالطف اضحت كثيبا مهيلا قتلت فأبكيك عين الرسول و أبكيت من رحمة جبرائيلا و قوله في الحسين (ع) : يا قمرا حين لاحا اورثني فقدك المناحا يا نوب الدهر لم يدع لي صرفك من حادث سلاحا أبعد يوم الحسين و يحيى استعذب اللهو و المزاحا يا سادتي يا بني علي بكى الهدى فقدكم و ناحا أوحشتم الحجر و المساعي آنستم القفر و البطاحا