أبو جعفر محمد بن عبد الرحمن بن قبة الرازي

أبو جعفر محمد بن عبد الرحمن بن قبة الرازي الظاهر أنه من أهل القرن الرابع لأنه يروي عنه الحسن بن حمزة العلوي الطبري و التلعكبري سمع من الحسن هذا سنة ۳۲۸ و قبة : قال المحدث النيسابوري وجد بخط السيد صفي الدين محمد بن مسعد الموسوي بكسر القاف و فتح ألباء الموحدة و بعضهم ضبطها بضم القاف و تشديد ألباء و لكن الضبط الأول أشهر و الرازي نسبة إلى الري على غير القياس و هي اليوم طهران و ما والاها. أقوال المترجمين فيه كان معدودا من أعاظم متكلمي الفرقة الامامية و كان معاصرا لأبي القاسم البلخي من رؤساء معتزلة بغداد . في الفهرست محمد بن عبد الرحمن بن قبة الرازي يكنى أبا جعفر من متكلمي الامامية و حذاقهم و كان أولا معتزليا ثم انتقل إلى قول الامامية و حسنت طريقته و بصيرته. و قال النجاشي محمد بن عبد الرحمن بن قبة الرازي أبو جعفر متكلم عظيم القدر حسن العقيدة قوي في الكلام و كان قديما من المعتزل [المعتزلة] و تبصر و انتقل و كان حاذقا شيخ الامامية في زمانه له كتب في الامامة . و في شرح النهج الحديدي : أحد متكلمي الامامية و كان من تلامذة أبي القاسم البلخي له كتاب الإنصاف مشهور معروف وجدت فيه الخطبة الشقشقية و مات قبل أن يكون الرضي موجودا. أحواله اشتهر عنه أنه يقول باستحالة التعبد بخبر الواحد عقلا و استدل على ذلك بان العمل بأخبار الآحاد يوجب تحليل الحرام و تحريم الحلال و الثاني أنه لو جاز الاعتماد في الاخبار عن المعصوم على خبر الواحد لجاز الاعتماد عليه في الأخبار عن الله تعالى و اللازم باطل بالاتفاق فالملزوم مثله. و له في مسألة الامامة مباحثات و مناظرات كثيرة نقلها المتكلمون من الامامية في كتبهم منهم الصدوق في كتاب كمال الدين و تمام النعمة في إثبات الغيبة قال: و قد تكلم علينا أبو الحسن علي بن أحمد بن بشار في الغيبة و أجابه أبو جعفر محمد بن عبد الرحمن بن قبة الرازي ببراهين و أدلة ساطعة.