محمد بن ايدمر

محمد بن ايدمر وجدنا بخطه مجلدا كبيرا في الأمثال الشعرية في المكتبة الرضوية و المجلد المذكور على حروف المعجم و في حواشيه التي هي بخط كاتب الأصل: قال كاتبه محمد بن ايدمر و في أصل النسخة: كاتبه عفا الله عنه. قال كاتبه عفا الله عنه فإذا كاتبها هو مؤلفها. و نقل الكاتب ما وجد. ثم أن ترتيب هذه الأمثال على الحروف باعتبار أول الأبيات لا آخرها و قد سقط أوله و بقي فيه بعض حرف اللام و ما بعده إلى آخر حرف الياء ابتدأ فيه من حرف اللام بلو لم ثم لو [ثم] لو لا ثم له ثم لها ثم لي ثم ليت شعري ثم ليس و ليست و لئن و ليهلك. ثم حرف الميم ابتدأ فيه بما أوله ما آب ثم ما آفة ثم ما أبالي ثم ما أبصر، ما أبعد ما أحسن ما أسعد و هكذا. ثم حرف النون و هكذا إلى الياء و لا يذكر في المثل إلا بيتا واحدا و جميعها من الأشعار الجيدة لمشاهير الشعراء و عدد أوراق الكتاب ۲۶۷ بقطع كبير جدا. و في آخر هذا المجلد: و الحمد لله وحده و صلى الله على سيدنا محمد و آله و سلم. و من ذلك قد يستظهر تشيعه فان مثل هذا التعبير قل أن يستعمله غير الشيعة و ذكر فيه ما صورته: و إقبال الشرابي البنوي المستنصري هو الذي رباني صغيرا و جعلني في جملة من يدخل عليه كل يوم و كان ذلك ممنوعا (اه) فإذا هو في عصر المستنصر لأن إقبالا الشرابي كان في عصر المستنصر و المستنصر توفي سنة (۶۴۰) فإذا هو من أهل المائة السابعة . و مر في ج ۱۳ ص ۱۳۷ أيدمر بن علي الجلدكي فيمكن أن يكون هذا ابنه لكن ايدمر هذا توفي سنة ۷۶۲ أو ۷۵۰ فالطبقة لا توافقه و قد أورد الكاتب من نظمه في المجموعة المذكورة ما دل على أنه كان شاعرا فقال ما صورته: كاتبه عفا الله عنه: له وجه كان الشمس فيه فما تستطيع تنظره العيون تحجب بالمهابة و هو طلق لراجيه و وقره السكون و فيها ما صورته: قال كاتبه عفا الله عنه كان لي على المرحوم علاء الدين عطا ملك بن محمد الجويني إطلاق فاشتغل عنه فكتبت إليه و الشعر لي: ما لي ظمئت و بحر جودك مترع و علا م أطوي و القري مبذول في كل عام لي ببابك منهل عذب و أنت القصد و المأمول فأنعم بإطلاق ما سالته و زاد تغمده الله برحمته (اه) و هذا أيضا مما يؤيد تشيعه فان آل جوين كانوا شيعة و لكن يظهر من بعض أشعاره في الحاشية أن اسمه سعيد حيث يقول: و لم تظفر يداك لذا بشيء سوى ما أنت فيه يا سعيد و لعله أراد بقوله يا سعيد الوصف لا الاسم أو أن الحواشي ليست للمؤلف و الله أعلم