أعیان الشیعة، ج ۸، ص ۴۴۷

لعمري لم أرد أدعي بهرو ان يك ذاك فخري في العراقفاني ان دعيت أخاف كلبابدارك قط ما لي عنه واقييهر إذا أتيتكم و يأبىلعمر أبيكم الا فراقيفصرت إذا أتيتك بعض يوماسائل عنه صبحا من الاقيفبعضهم يقول الليث ولىو بعضهم يقول الكلب باقيو قوله من قصيدة:ما أنت يا قلب و بيض الملاحو وصف كاسات و ساق و راحهلم يا صاح معي نستمعحديث من في رزئه الجن ناحلقد قضي ريحانة المصطفىبين ظبا البيض و سمر الرماحلهفي عليه مذ هوى ظامياموزع الجسم ببيض الصفاحثوى أبي الضيم في كربلاءو رحله فيها غدا مستباحهبوا بني عمرو العلى للوغىبكل مقدام بيوم الكفاحنساؤكم بالطف بين العديكأنها بالنوح ذات الجناح

توفي سنة ۱۲۳۷ ذكره سبطه الشيخ جواد في ملحق أمل الآمل فقال: كان عالما فاضلا فقيها محدثا جامعا ورعا تقيا قرأ على العلامة السيد مهدي بحر العلوم الطباطبائي و على الشيخ الفقيه الشيخ جعفر صاحب كشف الغطاء و على غيرهما و قرأ عليه جماعة من أفاضل مشايخ عصرنا منهم الشيخ محمد حسن صاحب الجواهر و الشيخ حسن ابن الشيخ جعفر و الشيخ جواد ابن الشيخ تقي بن ملا كتاب و الشيخ محسن خنفر و الشيخ محسن الأعسم و غيرهم من مشايخ علمائنا المعاصرين و كان معروفا بحسن التقرير كثير الجد و الاشتغال له اليد الطولى في علمي الأصول و الرجال له كتاب نهج الأنام في الفقه ثلاث مجلدات من أول الطهارة إلى أوائل التيمم مستقلا و من أول المتاجر إلى بيع أم الولد شرحا على الشرائع و رسالة في حجية خبر الواحد لم تخرج إلى البياض و صنف نهج الأنام في أواخر عمره حتى نقل عنه انه كان يقول كتبنا لان نعلم و كتبت الناس لان تتعلم و كان الفراغ من بعض مجلدات النهج المذكور سنة ۱۲۲۶ و قد ارخ وفاته الحاج محمد خضر بقوله:قبر حوى مثواه أشرف عالممقدام قوم ظاهرين أعاظمهو قاسم المعروف ما بين الورىبفضائل و فواضل و مكارممن دوحة ورثوا المعالي و التقىو العلم قدما عالما عن عالمهم آل محيي الدين أرباب النهىفخر البرايا نور هذا العالمأحيا الهدى و الدين بعد خفائهلا يختشي في الله لومة لائملما هوى ركن الشريعة ارخواندبت مدارسها لرزء القاسمسنة ۱۲۳۷ و قال في حقه الشيخ إبراهيم صادق العاملي في كلام له: عمدة المحققين و قدوة الفضلاء المدققين صباح الشريعة و مصباح الشيعة عصام الدنيا و الدين و ملاذ الإسلام و المسلمين الشيخ الأعظم و الأستاذ المعظم شيخ الكل في الكل الحاكم بالعدل و الناطق بالفضل (اه).

صاحب نزهة الجليس. في بغية الراغبين: كان فقيها فاضلا متبحرا في كثير من العلوم كثير التهجد و العبادة توفي باصفهان أيام استاذه و مربيه ابن عمه السيد صدر الدين ابن السيد صالح و لم يعقب سوى بنت واحدة (اه) و في تكملة أمل الآمل كان من المهاجرين من جبل عامل إلى النجف بالأهل و العيال و رحل إلى أصفهان و كان عند ابن عمه السيد صدر الدين و في كفالته و كان فقيها فاضلا و عبدا صالحا كثير العبادة دائم التهجد و الصلاة و تزوج والدي ابنته بامر عمه السيد صدر الدين و توفيت قبل سنة ۱۲۶۲ ثم توفي أبوها السيد قاسم بعد سنة ۱۲۶۴ سمعت ذلك من والدي، و والدي يوم كان صهره كان حدث السن كان ابن ۱۸ سنة و لم يبق في أصفهان بعد تزوجه بل رجع إلى النجف و لما جاء السيد صدر الدين إلى النجف أرسله ليجيء بابنة عمه السيد قاسم فجاء إلى بلد الكاظمين (ع) فأخبر بوفاتها فلم يرحل إلى أصفهان. قاسم المعروف بارسلان المشهدي. توفي سنة ۱۰۹۵ في لاهور. من شعراء عصر أكبر شاه الهندي و كان وحيد عصره في التاريخ و صناعة الخط. ( ۱ )

أمير المدينة المنورة. ذكر عماد الدين محمد بن محمد الكاتب الاصفهاني في كتابه الفتح القدسي في حوادث سنة ۵۸۳ عند ذكر فتح عكا انه في يوم الثلاثاء ۲۸ ربيع الآخر من هذه السنة بعد فتح السلطان صلاح الدين حصن طبريا رحل السلطان فنزل عشية بأرض لوبية و بات بها فلما أصبح سار قاصدا عكا و كان أمير المدينة النبوية صلوات الله على ساكنها في موكبه و هذا الأمير عز الدين أبو فليتة القاسم بن المهنا الحسيني قد وفد في تلك السنة أو أن عود الحاج و هو ذو شيبة تقد كالسراج و ما برح مع الملك الناصر مأثور المآثر ميمون الصحبة مأمون المحبة مبارك الطلعة مشاركا في الوقعة فما تم فتح في تلك السنين الا بحضوره و لا أشرق مطلع من النصر الا بنوره فرأيته ذلك اليوم للسلطان مسايرا و رأيت السلطان له مشاورا محاورا و انا أسير معهما و قد دنوت منهما ليسمعاني و اسمعهما.

ذكر ابن طاوس له زيارة كما ذكر للعباس و hadithروى السيد محمد الهندي العالم الشهير عن الثقة الجليل علي بن الخليل: كان يحبه الامام حتى قال لو كانت الامامة بيدي لجعلتها فيه أو ما هذا معناه و ذكر العلامة المجلسي ان قبره قريب من الغري يريد به هذا القبر المعروف و مثله لا يذكر ذلك بغير مستند.

من البيت المعروف في النجف ببيت المشهدي توفي۱۲۹۰ كان تلميذ صاحب الجواهر له كنز الأحكام في شرح شرايع الإسلام خرج منه ( ۱ ) مطلع الشمس