أعیان الشیعة، ج ۸، ص ۳۸۵

أجل لم يرع الإنكليز للمسلمين ذماما فسأموهم الخسف و ذلك لكي يقطعوا دابرهم و يزيلوا حكمهم إلى الأبد.. هكذا حسبوا، و كان لذلك ردة فعل، إذ ما لبث الجند المسلمون حتى ثاروا على الإنكليز ثورة عارمة كلفت الكثير من الأرواح و الأموال، و تعرف هذه الثورة بثورة الجند أو ثورة ۱۸۵۷. على ان ثورة ۱۸۵۷ لم تصب نجاحا و انما أدت فيما أدت اليه إلى تغيير كبير في السياسة الاستعمارية، إذ شدد الحكام الجدد من نكيرهم و صاروا يتبعون فلول الامبراطورية المغولية و يقضون على كل أثر لها، بل و على كل قائد من قادتها له صوت مسموع في المجالات السياسية و الاجتماعية و الثقافية. من هنا عانى المسلمون أحلك أيامهم في الهند. و كان غالب حينئذ في الخمسين من عمره، و كان ذائع الصيت فحاربه الإنكليز حتى في رزقه، فقطعوا عنه معاشه التقاعدي و تسقطوا أخباره محاولين ما وسعهم الإيقاع به و اسكاته... و لكن هيهات فقد كان غالب من صفاء المعدن و نقاوة القلب و رباطة الجأش ما دفعه لان يخلص الاحساس و يحسن التعبير و يجيد البيان فيما نظم من أشعار و ما ألف من نثر. موهبته الشعرية تبدت على غالب بواكير مواهبه الشعرية و هو صبي لا يتجاوز العاشرة من العمر... فقد نظم و هو في تلك السن، أبياتا كثيرة من الغزل باللغتين الفارسية و الأردية، و كان يصطنع الجدة، و ينزع إلى الابتكار فيما ينظم، فلا يتقيد بحرفية القواعد المتبعة في القريض... مما جعل شيوخ الأدب و غواة الشعر يستهجنون أسلوبه، بل و يسخرون به و يستهزءون و لكن كان مطمئنا من موهبته متيقنا من نفسه فلم يستكن و انما واصل السعي... فما بلغ الحادية و العشرين حتى جمع شعره في ديوان، و كان أكثره من الشعر الغزلي الوجداني.. ذلك ان غالبا كان شاعرا وجدانيا رومانسيا من حيث الأساس و لو انه كان ينزع أيضا إلى التصوف و إلى الواقعية بمعنى انه كان يأخذ الحياة على عواهنها. فلا يبرم بها و لا ييأس منها بل يحياها بكل ما فيها من أفراح و أتراح و ملاذ و آلام.. و له الكثير من الشعر في مديح أهل البيت و مراثيهم. الغضائري. هو الحسين بن عبيد الله أستاذ الشيخ الطوسي.

بن أخي سيف الدولة. كان شاعرا أديبا و من شعره قوله:ترى الثياب من الكتان يلمحهانور من البدر أحيانا فيبليهافكيف تنكر ان تبلى معاجرهاو البدر في كل وقت طالع فيهاو له في قصر عباس بن عمرو الغنوي أبيات كتبها تحت أبيات لعمه سيف الدولة في قصة ذكرت في قصة قرواش بن المقلد و هي:يا قصر ضعضعك الزمانو حط من علياء فخركو محا محاسن اسطرشرفت بهن متون جدركواها لكاتبها الكريمو قدرها الموفي بقدركو تحتها: و كتب الغضنفر بن الحسن بن عبد الله بن حمدان بخطه سنة ۳۶۲.

المعاصر. له تقديس القرآن مطبوع.

له كتاب الرصد المعروف بالطغياني و هو أجمع كتاب في فنون الرياضيات بأسرها مع حسن الترتيب في غاية البسط و التنقيح، صنفه لراجيه احتشام الملك صادر جنك بهادر خان، شرع فيه سنة ۱۲۴۸ و فرغ منه بعد سنة كاملة فارسي طبع أوائل انتشار الطباعة في بلاد الهند و يقال له مفتاح الرصد أيضا، و له كتاب جامع بهادري.

قال السيد شهاب الدين الحسيني فيما كتبه: هو المؤرخ الفاضل صاحب كتاب سيرة المتأخرين في تاريخ الهند ذكره صاحب مرآة الأحوال و أثنى عليه.

كان عالما فاضلا محققا بارعا في جملة من الفنون ضم إلى المعارف القديمة العلوم الجديدة و عني بالهيئة و الطب و الكيمياء و النجوم و التنويم المغناطيسي و نحو ذلك ولد في ۱۷ ربيع الأول سنة ۱۲۴۷ في بلدة كنتور و هاجر إلى لكهنوء سنة ۱۲۵۴ عام جلوس السلطان محمد علي شاه. بعد الفراغ من المبادىء العلمية حضر مع ابن عمه العلامة السيد حامد حسين بحث السيد حسين في كتابه مناهج التدقيق ثم طهارة الرياض للسيد الطباطبائي و لم يزل مستمرا في التحصيل حتى حصلت له شهادة الاجتهاد و الاستنباط من السيد محمد و قد قرأ أيضا عند السيد احمد علي المحمدآبادي و [ممتاز العلماء السيد محمد] تقي قسطا وافرا من الفقه و الكلام و كان صهرا للسيد سراج حسين بن المفتي السيد محمد قلي الكنتوري على ابنته و كان من بني أعمامه. له من المصنفات رسالة في مسألة عكس ترتيب الوضوء، شرح الاعجاز الخسروي ترجمة رسالتي الإكسير الأبيض و الإكسير الأحمر للشيخ الرئيس، ترجمة كامل الصناعة لابي العباسي المجوسي في الطب بالفارسية، شواهد اردو ملخص الفصول البقراطية و هي ترجمة تلخيص جالينوس بالفارسية، الحسينية القرآنية ذكر فيها الآيات الدالة على شهادة الحسين، الجناحية الحسينية في تاريخ فرس الحسين، الزينبية في دفع الشبهات عن قصة زواج النبي من زينب بنت جحش، ترجمة قانون الشيخ الرئيس، كتاب المائتين في مقتل الحسين في مجلدين، المفارقات الحسينية و العثمانية، كتاب في سوانح حياته، رسالة في شرح قوله تعالى أينما تولوا فثم وجه الله و تطبيقه على قوانين الهيئة كتبها بامر سلطان العلماء السيد محمد فاستحسنها جدا، انتصار الإسلام في ثلاثة مجلدات و غير ذلك توفي سنة ۱۳۳۹ و له من العمر ما يقرب من تسعين سنة.

عالم فاضل قرأ على المحقق القمي و السيد محمد المجاهد و المولى النراقي.