تكلف القمر الزاهي بوجنتهكيما يماثله فاستشعر الكلفا
المولى شرف الدين علي اليزدي المعمائي.
توفي سنة ۸۳۰ أو۸۵۰ و إذا كان فرغ من كتابه طفر [ظفر] نامه سنة ۸۴۸ فيكون الثاني أصح له كتاب ظفر نامه فارسي و هو تاريخ الأمير تيمور الكوركاني و أولاده و سيرته و فتوحاته ألفه للسلطان إبراهيم ابن شاه رخ ابن الأمير تيمور و فرغ منه سنة ۸۴۸.
و هو المخترع لفن المعمى و اللغز و أول من صنف فيه و دونه، له الحلل المطرز في فن المعمى و اللغز. و عن الرياض: أنه من أكابر الشيعة المتسلبين [المتسبلين] بالتقية توفي بيزد سنة ۸۳۰ أو۸۵۰ و قيل أول من وضع المعمى الخليل بن احمد و حكى الجاحظ أن كيسان النحوي أعلم الناس باستخراج المعمى. و ترجمه قطب الدين محمد ابن الشيخ علي في حاشية محبوب القلوب و ذكر أنه صنف الحلل المطرز باشارة السلطان إبراهيم بن شاه رخ.
علي بن يقطين.
ولد في الكوفة سنة ۱۲۰ ه كما في إتقان المقال ص ۹۹ و غيره و قيل في ۱۲۴ ه على ما رواه النجاشي في رجاله ص ۱۹۴ ثم سكن بغداد و توفي سنة ۱۸۲، و أبوه يقطين كان داعية للعباسيين فطلبه مروان الحمار فهرب و كانت أمه قد هربت بأخيه عبيد حتى ظهرت الدولة العباسية فرجعوا جميعا.
و لما كانت لوالد المترجم منزلة سامية لدى الدولة العباسية أول أمرها حيث كان داعيا لهم كانت لعلي ولده فوق تلك المنزلة أيام عصرها الذهبي حيث اتخذه الرشيد وزيرا له. و
hadith كان على صلة وثيقة بالإمام موسى الكاظم ع يعمل بإرشاده على إغاثة المظلومين حتى قال فيه: يا علي:
hadithأن لله أولياء مع أولياء الظلمة يدفع بهم عن أوليائه، و أنت منهم يا علي.
و قد سعي به مرارا إلى الرشيد في أنه يتشيع حتى أراد الرشيد إهلاكه لو لم تتداركه رحمة من ربه.
في الاغاني في ترجمة أبي العتاهية إسماعيل بن القاسم: كان علي بن يقطين صديقا لابي العتاهية و كان يبره في كل سنة ببر واسع فأبطأ عليه بالبر في سنة من السنين و كان إذا لقيه أبو العتاهية أو دخل عليه يسر به و يرفع مجلسه و لا يزيده على ذلك فلقيه ذات يوم و هو يريد دار الخليفة فاستوقفه فوقف له فأنشده:حتى متى ليت شعري يا ابن يقطينأثني عليك بما لا منك تولينيإن السلام و إن البشر من رجلفي مثل ما أنت فيه ليس يكفينيهذا زمان ألح الناس فيه علىتيه الملوك و أخلاق المساكينأ ما علمت جزاك الله صالحةو زادك الله فضلا يا ابن يقطيناني أريدك للدنيا و عاجلهاو لا أريدك يوم الدين للدينفقال علي بن يقطين لست و الله أبرح و لا تبرح من موضعنا هذا الا راضيا و أمر له بما كان يبعث به اليه فحمل من وقته و علي واقف إلى أن تسلمه.
و في معجم الشعراء للمرزباني أنه يقول:يا ليت شعري ما يكون جوابيأما الرسول فقد مضى بكتابيجاء الرسول و وجهه متهلليقرا السلام علي من أحبابي
السيد بهاء الدين علي ابن السيد كمال الدين يوسف.
يروي بالاجازة عن السيد فيض الله بن عبد القاهر الحسيني التفريشي صاحب كتاب الأربعين حديثا و هو تلميذه أيضا و تاريخ الإجازة في شهر ذي القعدة سنة ۱۰۱۵ قال فيها لما اتفق للأخ الأجل الأرشد الأمجد الأكمل فهما و فضلا و استعدادا الذي همته مصروفة إلى تحصيل الكمالات على الوجه الأكمل و رغبته معطوفة على اكتساب السعادات على النهج الأتم و له نسبة قرابة قريبة إلي نسبا و سببا و هو السيد بهاء الملة و الدين علي ابن المرحوم السيد الجليل الفاضل السيد كمال الدين يوسف الذي نرجو و نتمنى أن يوجد في إخواننا و أعزتنا أمثاله كثيرا و أن يوصله إلى مدارج الكمال في العمر و العلم و العمل مع عيش رغيد لم يزل أنه وفقه الله تعالى لما يحبه و يرضى قرأ علي هذه الأربعين التي وفقني الله لجمعها قراءة تحقيق و تبيين حين كان مشتغلا عندي بقراءة كتاب قواعد الأحكام للعلامة و شرح المختصر العضدي في الأصول و كانت قراءته بحمد الله على ما ينبغي بعد أن كان قد قرأ علي قبل هذا بسنين بعض المقدمات الضرورية في الآداب و المنطق و غير ذلك فالتمس مني الإجازة لروايتها عني و كذلك جميع مروياتي و مسموعاتي من مشايخي العظام معقولا و منقولا من كتب الأحاديث و غيرها خصوصا الكتب الأربعة المشهورة و جميع ما أجازني شيخي المرحوم الشيخ الجليل المحقق المدقق الذي قل ما يوجد من المتأخرين أمثاله الشيخ تاج الملة و الدين حسن العاملي ابن الشيخ الرباني الذي لغاية شهرته و ظهور كمالاته لا يحتاج إلى التوصيف و التعريف الشيخ زين الملة و الدين المشتهر عند الخاصة بالشهيد الثاني من مروياته و مسموعاته من مشايخه من الكتب المذكورة و غيرها فأجزته دام عزه و توفيقه أن يروي عني ذلك كله بشرط صحة ألفاظ الكتب و كلماتها فليرو عني إلى من شاء و أحب.
الملك الأفضل نور الدين علي ابن السلطان صلاح الدين يوسف الايوبي.
كان ولي عهد أبيه، قال الصلاح الصفدي في شرح لامية العجم في شرح قوله:أهبت بالحظ لو ناديت مستمعاو الحظ عني بالجهال في شغلقلت: الزمان مولع بخمول الأدباء و خمود نار الألباء كم أخنى على الفضلاء و جهل قدر العلماء هذا الملك الأفضل نور الدين علي ابن السلطان صلاح الدين يوسف كان متأدبا حليما حسن السيرة متدينا قل أن عاقب على ذنب لما مات أبوه حضر اليه عمه العادل أبو بكر و أخوه العزيز عثمان فأخرجاه من ملكه بدمشق إلى صرخد و في ذلك كتب إلى الامام الناصر أحمد إلى بغداد و كان يتشيع أبياتا يستنهضه بها على ما فعلا به و مرت هي و جوابها في احمد بن الحسن.
و من شعره قوله:يا من يسود شعره بخضابهلعساه من أهل الشبيبة يحصلها فاختضب بسواد حظي مرةو لك الامان بأنه لا ينصلو من شعره قوله:اما آن للسعد الذي أنا طالبلإدراكه يوما يرى و هو طالبي