ميرزا علي أكبر خان بن أبي القاسم بن عيسى بن حسن الحسيني الفراهاني

ميرزا علي أكبر خان بن أبي القاسم بن عيسى بن حسن الحسيني الفراهاني. توفي سنة ۱۳۲۹ و هو جد الميرزا أبي القاسم قائم مقام صاحب الإنشاءات له كتاب جان جهان في الأخلاق نظير گلستان مطبوع و له غيره من المؤلفات. <بسم الله الرحمن الرحيم على أثر صدور الجزء الذي خصص لترجمة المؤلف نشر الدكتور حسين مروة هذه الكلمة تعليقا عليه: قليلة في تراثنا الادبي و الفكري كتب السيرة باقلام من عاشوا السيرة أنفسهم. على حين ان كتابة الرجل الكبير سيرته بقلمه، تعد بذاتها عملا ذا قيمة فكرية أو ادبية لا يقتصر شأنها على ما في هذا العمل من طرافة و متعة للذهن و للنفس معا، بل من شأنها كذلك ان تنير للباحثين السبل إلى حياة صاحب السيرة بعد انقضاء زمنه، و إلى تفهم مذهبه في نواحي الفكر أو الأدب، و إلى استيعاب عصره و أوضاع بيئته، و إلى التغلغل في مسارب وجدانه و تجاريه الذاتية. ثم من شأنها أيضا ان تجنب الباحثين مواقع الزلل في استخلاص الحقائق من امره. و الاستدلال بها على الوجه العلمي الصحيح. أقول هذا و انا اقرأ الآن كتاب السيد محسن الأمين - سيرته بقلمه و أقلام اخرين و قد صدر حديثا. و القراء يعرفون من هو السيد محسن الأمين ، و ما ذا تعني سيرة هذا العالم الكبير الذي فقدناه منذ سنوات... فقد تنوعت كثيرا جوانب شخصيته، و كانت كلها ذات خصب، و دخلت كلها حياة الناس في بيئته و زمنه، إذ كان قليلا مثله في علماء الشريعة الإسلامية و في رجال الدين، من حيث السماحة في تفكيره، و من حيث السعة في آفاقه العقلية، و من حيث امتداد الصلة بين حياته و حياة مجتمعه العربي و الإسلامي، ثم من حيث تصديه للأباطيل الشائعة يبددها من عادات الناس و أذهانهم، ليرد التفكير الديني و العقائد الإسلامية إلى العافية و الفاعلية الاجتماعية النافعة. هذه خصائص كانت ابرز ما عرف الناس من شخصية الأمين ، غير انها خصائص طغت على جانبه الادبي.. لقد كان أديبا ذواقة، و نقادة، و منتجا. كان شاعرا يمارس النظم تعبيرا عن حالات وجدانية، و اجتماعية، و يمارسه لأغراض وصفية و تعليمية. و لكن حين نقرأ سيرته بقلمه، نعلم ان جانبا من شخصيته كان يمكن ان يظل مجهولا لو لم يكتب لنا هذه السيرة الطريفة بنفسه. يبدو لي الآن، و قد قرأت هذه السيرة، ان السيد محسن الأمين لو لم يكن فقيها و رجل دين و مصلحا، لكان ابرع كاتب يكتب السير الشخصية.. انه يدخل إلى حياته الوجدانية، و إلى حياته العامة، و إلى حيوات الآخرين، و إلى عادات عصره و مجتمعه و تقاليدهما و أوضاعهما، فيحدث عن هذه جميعا ببساطة عجيبة، و برمح سمح، و بتفصيل شيق، و بصراحة تحسبها سذاجة أول وهلة، ثم تراها طريقة خاصة رسمها لنفسه في معايشة الناس، أو لعلها فلسفة اختارها سبيله في اقتحام ظروف الحياة و معالجة هذه الظروف و تطويعها لنفسه و للناس. لقد صرت، بعد قراءة هذه السيرة، أوسع و أعمق فهما للرجل الكبير الذي لا يزال حيا باثاره الكبيرة. حسين مروة >