أعیان الشیعة، ج ۷، ص ۹

الاعتكاف بطبع رديء مغلوط مخبوط لا ينتفع منه اه و ربما استفيد من ذلك عدم أهمية الكتاب.

سفير الدولة الإيرانية في اسلامبول. فاضل له كتاب ألف باي [الفباى] بهروزي في اللغة الفارسية مطبوع في بمبئي سنة ۱۲۹۹.

في فهرست منتجب الدين عالم زاهد قرأ على المفيد أميركا بن أبي اللجيم و المفيد عبد الجبار الرازي.

من أهل عصرنا أو القريب منه لا نعلم من أحواله شيئا سوى اننا وجدنا له أبياتا كان قد انتخبها بعض أهل العصر للفاضل الشيخ محمد رضا الشبيبي من قصيدة له طويلة في رثاء الحسين ع ليدرجها في كتابه الذي كان يريد تاليفه في التراجم ثم عدل عن ذلك و هي:سحت دما فوق الخدود نواظريو توقدت نار الهموم بخاطريو الوجد رافقني ففارقني الهناأبدا و طول الحزن فت مرايريلم يشج هدم مواطن معمورةقلبي و لا هجران غيد الحاجركلا و لا هجم المشيب يهمنييوما و لا نفر الشباب النافرالآخوند ملا رضا التبريزي. توفي زمن الشاه محمد حدود سنة ۱۲۰۸ بطهران في القاجاري في تجربة الأحرار كان عالما فاضلا نبيها نبيلا عارفا بفنون العلوم يكتب بسبعة خطوط ذا أخلاق حميدة و ذهن وقاد و طبع نقاد معززا مكرما عند السلاطين و الوزراء و النبلاء و إذا رقى منبر الوعظ و الخطابة ظهرت فصاحته و بلاغته سافر إلى خراسان و بعد أداء الزيارة اتى إلى شيراز و نزل في دار المؤلف (مؤلف تجربة الأحرار) فتردد عليه العلماء و الفضلاء بعضهم لاجل القراءة عليه و الاستفادة منه و بعضهم لأجل الاستجازة منه و بعد طرح المسائل الغامضة و الأحاديث المشكلة تارة يكون غالبا و تارة مغلوبا و جرى له كما جرى للشيخ ميثم البحراني حين طلبه علماء العراق فأجابهم.طلبت فنون العلم ابني بها العلىفقصر بي عما سموت له القلتبين لي ان المحاسن كلهافروع و ان المال فيها هو الأصلفكتب إليه علماء العراق يخطئونه في ذلك فأجابهم بأبيات لبعض قدماء الشعراء:قد قال قوم بغير فهمما المرء الا باصغريهفقلت قول امرئ حكيمما المرء الا بدرهميهمن لم يكن درهم لديهلم ترض عرسه عليهفلما لم يقبلوا منه ذلك اتى إلى العراق و دخل مجلسهم بثياب رثة فأجلسوه على طرف المائدة إلى آخر القصة و هي معروفة. و من جملة العلماء الربانيين الذين كانوا بهذه العقيدة المولى جلال الدين محمد الدواني فإنه بعد رجوعه من سفر الهند نظم هذا البيت بالفارسية.مرا به تجربه معلوم شدد [شد] آخر حالكه قدر من يعلم [بعلم] و قدر علم بمالو في معناه ما قيل بالعربية:حياة بلا مال حياة ذميمةو علم بلا جاه كلام مضيعو كان في ذلك العهد امام الجمعة و الجماعة المشتهر بالفضل و الديانة هو الشيخ عبد النبي الشيرازي و كان كريم خان محبا له و كذلك الخوانين و السلاطين و الأكابر و الأعيان في أذربيجان.

توفي سنة ۱۳۳۲ في النجف. من العباد و العلماء و المعمرين كان يؤم بالناس في مسجد الطوسي.

في فهرست منتجب الدين عالم صالح قرأ على شيخنا الجد الحسن بن الحسن بن بابويه.

كان من الكتاب المنشئين في تبريز متصلا بعباس ميرزا بن فتح علي شاه المتوفى (۱۲۲۹) له زينة التواريخ.

يذكر في محمد رضا.

ينتهي نسبه إلى الشهيد الأول. توفي بمدارس [بمدرس] من بلاد الهند سنة ۱۲۸۹ و دفن هناك و في الذريعة۱۲۶۹. كان عالما فاضلا فقيها أصوليا مدرسا مؤلفا كان يدرس في الفقه و الأصول و تخرج عليه جماعة و في اليتيمة الصغرى الشيخ رضا بن زين العابدين العاملي من أكابر علماء أيامه درس و أم اه و يقال انه وهب لزوجته أو والدته نصف ما له من ثواب العلم فقيل له في ذلك فقال انه لها من غير هبة انها كانت تجلس ليلا في طرف دارنا و هي واسعة و تسرج لي قصبة و تمدها إلي مكان مطالعتي فاستضيء بها فإذا انتهت أسرجت أخرى و هكذا إلى أن أفرغ أو يطلع الفجر. و لسنا ندري سبب وصفه بالهندي أ هو لأنه ذهب إلى الهند فمات بها أم لأنه كان يسكن هو أو أحد آبائه أو أجداده الهند قبل مجيئه إلى النجف فنسب بالهندي و كذلك لا نعلم ان نسبته بالعاملي لكونه من ذرية الشهيد الأول أم لأنه جاء هو أو أحد آبائه منها إلى النجف لم نجد في كلام من ترجمه تصريحا بذلك.