أعیان الشیعة، ج ۷، ص ۷۰

عن عمه ايلغازي بن ارتق كان سنة ۵۱۵ و انتهاؤها و ان تلك المدرسة تسمى الزجاجية و انه كلما بنى فيها شيء نهارا خربه الحلبيون ليلا إلى أن أعياه ذلك فاحضر الشريف زهرة بن علي بن إبراهيم الإسحاقي الحسيني و التمس منه ان يباشر بناءها فكف العامة عن هدم ما يبنى فباشر الشريف البناء ملازما له حتى فرغ منها.

اة‌لالظاهر [الظاهر] انه أخو الشريف أبي المكارم حمزة بن علي بن زهرة بن الحسن بن زهرة صاحب الغنية المتقدم. في خطط المقريزي ج ۳ ص ۲۵۹ انشد الشريف زهرة بن علي بن زهرة بن الحسن الحسيني و قد اجتاز بالمعشوق يريد الحج:قد رأيت المعشوق و هو من المهجربحال تنبو النواظر عنهأثر الدهر فيه آثار سوءقد ادالت يد الحوادث منهو المعشوق في معجم البلدان قصر عظيم بالجانب الغربي من دجلة قبالة سامراء في وسط البرية عمره المعتمد.

جد بني زهرة الذي به يعرفون. هكذا ساق نسبه العلامة في اجازته الكبيرة لبني زهرة و كناه هو و غيره أبا المحاسن و لعله الصواب و كناه صاحب عمدة الطالب أبا الحسن كما في النسخة المطبوعة و هي غير مضمونة الصحة و سقطت فيها لفظة أبي من كنية محمد الحراني. في عمدة الطالب قال الشيخ أبو الحسن العمري تقدم أبو إبراهيم (محمد الحراني) و خلف أولادا سادة فضلاء فمن بني أبي سالم محمد بنو زهرة و هو أبو الحسن زهرة بن أبي المواهب علي بن أبي سالم إلخ و هم بحلب سادة نقباء علماء فقهاء متقدمون كثرهم الله تعالى اه و لا نعرف من أحوال المترجم شيئا سوى هذا. الزهري المعروف به محمد بن مسلم بن شهاب و في النقد يحتمل ان يطلق على محمد بن عبد العزيز و محمد بن قيس بن مخرمة و المسور بن مخرمة و مطلب بن زياد و إبراهيم بن سعد و سعد بن إبراهيم و عبد الله بن أيوب و عن مجمع الرجال انه زاد سعدان بن مسلم و إبراهيم بن عبد الرحمن والد سعد المذكور و سعد بن أبي خلف.

عده ابن شهرآشوب في المناقب من المقتولين مع الحسين ع في الحملة الأولى.

أو زهير بن عوف بن الحارث أبو زينب الأنصاري في أسد الغابة في الكنى أبو زينب بن عوف الأنصاري hadithروى الأصبغ بن نباتة قال نشد علي الناس من سمع رسول الله ص يقول يوم غدير خم ما قال الا قام فقام بضعة عشر فيهم أبو أيوب الأنصاري و أبو زينب فقالوا نشهد إنا سمعنا رسول الله ص و أخذ بيدك يوم غدير خم فرفعها فقال أ لستم تشهدون أني قد بلغت و نصحت قالوا نشهد انك قد بلغت و نصحت قال ألا أن الله عز و جل وليي و أنا ولي المؤمنين فمن كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم وال من والاه و عاد من عاداه و أحب من أحبه و أعن من أعانه و أبغض من أبغضه أخرجه أبو موسى اه و في الاصابة في باب الكنى أبو زينب بن عوف الأنصاري قال أبو موسى hadithذكره أبو العباس بن عقدة في كتاب الموالاة من طريق علي بن الحسن العبدي عن سعد - هو الإسكاف - عن الأصبع [الأصبغ] بن نباتة نشد علي الناس في الرحبة من سمع رسول الله ص يقول يوم غدير خم ما قال الا قام فقام بضعة عشر رجلا منهم أبو أيوب [و ]أبو زينب بن عوف فقالوا نشهد إنا سمعنا رسول الله ص يقول و أخذ بيدك يوم غدير خم فرفعها فقال أ لستم تشهدون انني [اني] قد بلغت قالوا نشهد قال فمن كنت مولاه فعلي مولاه. و في سند [سنده] غير واحد من المنسوبين إلى الرفض اه و حق هنا ان ينشد:و غيرها الواشون اني أحبهاو تلك شكاة ظاهر عنك عارها

عد ابن شهرآشوب في المناقب من المقتولين مع الحسين ع في الحملة الأولى زهير بن سليم. و عد صاحب ابصار العين في جملة الازديين من أنصار الحسين ع المقتولين معه بكربلاء زهير بن سليم الأزدي و قال - و لم يذكر مأخذه - كان ممن جاء إلى الحسين ع في الليلة العاشرة عند ما رأى تصميم القوم على قتاله فانضم إلى أصحابه و قتل في الحملة الأولى و فيه يقول الفضل بن العباس بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب من قصيدته التي ينعي بها على بني امية أفعالهم:ارجعوا عامرا و ردوا زهيراثم عثمان فارجعوا غارميناو ارجعوا الحر و ابن قين و قوماقتلوا حين جاوروا صفينااين عمرو و اين بشر و قتلىمنهم بالعراء ما يدفنوناعني بعامر العبدي و بزهير هذا و بعثمان أخا الحسين ع و بالحر الرياحي و بابن قين زهيرا و بعمرو الصيداوي و ببشر الحضرمي

قتل في رجب سنة ۸۳۸. في الضوء اللامع كان فاتكا خارجا عن الطاعة يقطع الطرق على الحجيج و المسافرين إلى ان قتل في التاريخ المتقدم في محاربة أمير المدينة ابن عمه مانع بن علي بن عطية بن منصور و قتل مع زهير جماعة من بني حسين ذكره شيخنا في انبائه اه.

أمير المدينة. توفي في صفر سنة ۸۷۳. في الضوء اللامع في أعيان القرن التاسع ولى إمارة المدينة بعد زبيري المتقدم في آخر سنة ۸۶۵ فاستمر حتى مات بالتأريخ المتقدم غير انه انفصل