محمد بن مهرويه القزويني بقزوين قال حدثنا داود بن سليمان بن يوسف بن احمد الغازي قال حدثنا علي بن موسى الرضا (ع) عن أبيه عن آبائه (ع) بأسمائهم في كل سند إلى رسول الله ص الايمان إقرار باللسان و معرفة بالقلب و عمل بالأركان.
أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع
مولى رسول الله ص.
قد مضى في حرف الألف مدح آل أبي رافع عموما و عبد الرحمن هذا قد روى الحديث ذكره النجاشي في سند رواية هكذا حدثني أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع و في أسد الغابة في ترجمة إبراهيم أبي رافع ساق سند حديث عن حماد بن سلمة عن عبد الرحمن بن أبي رافع عن عمته سلمى عن أبي رافع عن رسول الله ص و ذكر تعدد الغسل في الطواف على النساء. و في تهذيب التهذيب عبد الرحمن ابن أبي رافع و يقال ابن فلان ابن أبي رافع روى عن عبد الله بن جعفر عن عمه عن أبي رافع و عن عمته سلمى عن أبي رافع و عنه حماد بن سلمة قال إسحاق بن منصور عن ابن معين صالح له عند (ت) في التختم باليمين و آخر حديث في دعاء الكرب و عند الباقين حديث في تعدد الغسل للطواف على النساء. اه و علم مما ذكره النجاشي أن أبا رافع جد أبيه لا أبوه كما في تهذيب التهذيب و لا جده كما نسبه إلى القيل.
أبو الدر عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي المحاسن الرومي
الأصل مولى منصور الجيلي البغدادي التاجر.
كان اسمه ياقوتا كأسماء المماليك فتسمى بعبد الرحمن ترفعا و تفوقا.
نشا عبد الرحمن ببغداد و حفظ القرآن الكريم، و شدا طرفا حسنا من العربية و تفقه على مذهب الامام الشافعي بالمدرسة النظامية و قال الشعر الرقيق الرائق الألفاظ الرائع المعاني و أكثر منه في فن الغزل و التصابي و ذكر الحب و الغرام، و راق شعره الناس و راق للنفوس الطربة و تحفظه الناس و تناقله الرواة، و غنى به المغنون، و كان قارئا للقرآن العزيز مشغوفا بمذهب الشيعة الامامية و التعصب لهم كثير المحبة لأهل البيت ع، سير فيهم قصائده فانتشرت في البلدان و أكثر من مدحهم و كان مع ذلك يحفظ النوادر و الغرائب و يحاضر و يذاكر بالاشعار و ملح الحكايات، و كان عزبا لم يتزوج قط. توفي يوم السبت رابع عشر جمادى الأول سنة اثنتين و عشرين و ستمائة، و قد وجد في بيته ببغداد ميتا. و من شعره يمدح أهل البيت - ع -دعا عذلي و كفا من ملاميفعذل عواذلي يغري غراميو كيف يرام صرفي عن هداةبهم عرف الحلال من الحرامليوث كريمة و غيوث محلبدور هدى مصابيح الظلامبهم في يقظتي شغفي و وجديو ذكرهم سميري في مناميإذا ما شئت ان تمسي و تضحيعريا عن ذنوبك و الاثامفزر بمدينة الزوراء موسى الامامبن الامام بن الامامو أم بأرض سامراء و طوسقبور أئمة عز كرامو قف بالطف و ابك بكربلاءعلى ظمانها و الماء طاميو عذ من كل نائبة و خطببحب أبيهم البطل الهمامو حي بيثرب اجداث قومهم خير البرية و الأنامفما خابت مساعي مستجيرتمسك منهم ذيل الذمام
الشيخ عبد الرحمن بن احمد بن الحسين المفيد. النيسابوري الخزاعي
نزيل الري شيخ الأصحاب في الري حافظ واعظ ثقة جليل القدر سافر في البلاد شرقا و غربا أخذ الحديث عن المؤلف [المؤالف ]و المخاف [المخالف] له مصنفات منها (۱) سفينة النجاة في مناقب أهل البيت ع (۲) العلويات (۳) الرضويات (۴) الآملي (۵) عيون الاخبار (۶) مختصرات المواعظ و الزواجر و الآداب و هو والد الشيخ أبي الفتوح الرازي الحسين بن علي بن محمد بن احمد قرأ على السيدين و الشيخ الطوسي و سالار و ابن البراج و الكراجكي و غيرهم.
عبد الرحمن بن حامد الخوافي.
أورد ابن شهرآشوب في المناقب قوله:سلام على نفس هي الآية الكبرىو شخص هو المجد المنيف على الشعريهو الدين و الدنيا نوره (كذا) سرى متىتحصل لك الأولى و تحصل لك الاخر [الاخرى ]
عبد الرحمن بن نصر الله الرضوي.
ولد في شعبان سنة ۱۲۶۸.
عالم فاضل أول المدرسين بالمشهد الرضوي في الفقه و الأصول و المعقول له حواش و تعليقات على المعالم و الشوارق و تذكرة الخضري و تحرير أقليدس و له شرح رسالة والده في العروض و كتاب تاريخ علماء خراسان إلى غير ذلك.
أبو النجيب عبد الرحمن بن محمد بن عبد الكريم الكرخي.
كان حيا سنة ۵۲۸.
وجدنا خطه على كتاب عنوان المعارف و ذكر الخلائف للصاحب إسماعيل بن عباد بما صورته نسخ منه أبو النجيب عبد الرحمن بن محمد بن عبد الكريم الكرخي في شهور سنة ثمان و عشرين و خمسمائة بلغ مناه في آخرته و دنياه. و وجدنا خطه أيضا على كتاب عجائب أحكام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ص رواية محمد بن علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن جده عن محمد بن الوليد عن محمد بن الفرات عن الأصبغ بن نباتة بما صورته: نسخ منه أبو النجيب الكرخي في شهور سنة ثمان و عشرين و خمسمائة.
و استظهرنا تشيعه من نقله من كتاب عجائب أحكام أمير المؤمنين و من كونه كرخيا و أهل الكرخ شيعة. و ذكر ابن الأثير في حوادث سنة ۵۲۹ انه لما قتل المسترشد و بويع الراشد بايع له الشيخ أبو النجيب و وعظه و بالغ في الموعظة (اه) و يوشك ان يكون أبو النجيب هو هذا لموافقة الطبقة و الله اعلم.
عبد الرحمن بن حنبل
حليف بني جمح الصحابي.
أورد له عبيد الله بن عبد الله السدآبادي في كتاب المقنع قوله يوم السقيفة.لعمري لئن بايعتموا ذا حفيظةعلى الدين معروف العفاف موفقاعفيفا عن الفحشاء ابيض ماجداصدوقا و للجبار قدما مصدقاأبا حسن فارضوا به و تبايعوافليس كمن فيه لذي العيب مرتقى