أعیان الشیعة، ج ۷، ص ۴۳۳

مئونتهم أ يطلق عليه اسم الفقير و المسكين فقال نعم (و سئل) عما لو اشتغل القادر على تكسب مئونة السنة بالنوافل فصار عاجزا عن التكسب أ يجوز له أخذ الزكاة (فقال) لا يجوز لهذا الرجل الاشتغال بالنوافل الا طلب العلم (و سئل) عما لو خلف الميت مالا كثيرا و عليه دين أ يجوز للغريم احتساب ماله عليه من الزكاة فأجاب لا يجوز و لعل السائل هو هذا السيد و المسئول الشهيد الثاني و لعله هو الأمير الباقي سبط نعمة الله الولي الآتي.

سبط الشاه نور الدين نعمة الله الولي المشهور. استشهد أوائل رجب سنة ۹۳۶ في الرياض: كان من مشاهير علماء عصره و شعرائهم بالفارسية و أصحاب الإنشاء و قد أورده سام ميرزا في تحفة السامي و نقل بعض أشعاره و قال له ديوان شعر بالفارسية في الغزل و كان قد جمع مع علو النسب مراتب شرف الحسب و كان يتخلص في أشعاره بالباقي و قال انه لغاية شهرته لا يحتاج إلى تعريف و توصيف و كان مع علو رتبته ذا همة عظيمة في رعاية جانب الفقراء و تقلد منصب الصدارة للشاه إسماعيل الصفوي الأول في أوائل سلطنته ثم صار وكيل الدولة للسلطان الذكور و بيده الحل و العقد في جميع المهام فلا يصدر شيء في المملكة الا عن رأيه إلى أن استشهد في الحرب التي وقعت بين الشاه إسماعيل و السلطان العثماني بالتأريخ المتقدم و لا يبعد اتحاده مع سابقة الأمير عبد الباقي الحسيني.

جد أئمة الجمعة بطهران. توفي سنة ۱۲۰۷. سيد جليل القدر عظيم الشأن من بيت علم و أدب و فقه و حديث، ورع ذو أخلاق حميدة مدرس في المعقول و المنقول و امام الجمعة و الجماعة في أصفهان، له الجامع في اعمال شهر رمضان، و في كتاب المآثر انه من اجلة علماء عصره. وصفه صاحب مستدركات الوسائل بالسيد العالم الحسيب النسيب و في روضات الجنات من أجلة سادات زمانه الفضلاء الأعيان و صار امام الجمعة بأصبهان بعد أبيه و يقال انه لما زار العتبات الشريفة علم به فضلاء العراق و هو على جناح السفر فاستجازوه بتلك الحال لعلو اسناده فأجازهم من لفظه و منهم بحر العلوم. يروي عنه بحر العلوم الطباطبائي و تاريخ اجازته له سنة ۱۱۹۳ و يروي هو عن والده، و أبوه ابن بنت المجلس [المجلسي] و لما سافر بحر العلوم عند وقوع الطاعون بالعراق سنة ۱۱۸۶ إلى خراسان مر عند رجوعه بأصبهان و استجازه فأجازه. و لكن في روضات الجنات - كما مر - و في كتاب المآثر انه لما جاء المترجم إلى العراق استجازه أكثر المجتهدين و المحدثين في العتبات المقدسة و منهم بحر العلوم (اه). و لعل هذا هو الصواب لان سفر بحر العلوم إلى خراسان و مروره باصفهان كان سنة ۱۱۸۶ بتاريخ [و تاريخ] الإجازة كما سمعت فبينهما سبع سنوات إلا ان يكون بحر العلوم اقام كل هذه المدة في بلاد العجم.

توفي سنة ۱۳۱۱ في رشت و دفن في قم. كان عالما فاضلا جليلا مطاعا في نواحي جيلان خرج من رشت إلى العراق و أخذ في النجف عن صاحب الجواهر و الشيخ حسن ابن الشيخ جعفر و رجع إلى رشت بعد استجازتهما فرأس و تصدر و تزوج أيام إقامته في النجف كريمة السيد علي الطباطبائي صاحب البرهان القاطع و لأولاده الوجاهة فيها منهم الآقا مير خلفه فيها و هو من ابنة صاحب البرهان و ياتي في بابه و منهم السيد محمد علي و وجه تلقيب أولاده الآن في رشت ببحر العلوم هو ما ذكر.

توفي سنة ۱۱۴۳. في ذيل إجازة السيد عبد الله بن نور الدين بن نعمة الله الجزائري: كان فاضلا صالحا معظما جليل الشأن ثقة مرضيا سافر أوائل شبابه لطلب العلم إلى أصبهان و قرأ على الآقا جمال الدين ابن الآقا حسين الخوانساري ثم إلى مشهد الرضا ع و قرأ على المولى عبد الرحيم الجامي و لم يرجع إلى وطنه الا بعد ان بلغ غاية الكمال و فاق الاقران و الأمثال و جمع من نشا بعده في بلاده من العلماء و المتهذبين فهم من تلامذته و اتباعه اتصلت به كثيرا و استفدت منه و حضرت درسه بتفسير البيضاوي.

توفي سنة ۱۰۲۶. كان في عصر الشاه عباس الصفوي الأول و له صداقة و مراسلة مع الميرزا إبراهيم الهمذاني. له (۱) تفسير القرآن على طريقة التصوف (۲) شرح نهج البلاغة بالفارسية مبسوط على مشرب التصوف (۳) شرح الصحيفة الكاملة السجادية على طريقة الصوفية [ ] الكاملة السجادية على طريقة الصوفية) و كان معروفا بحسن الخط في النسخ و الثلث، فاضلا عالما محققا و لكن له ميل عظيم إلى سلك الصوفية.

بن أخي علي بن عبد الجبار الطوسي. فاضل فيه واعظ ثقة قاله منتجب الدين أقول يعني بعلي بن عبد الجبار القاضي جمال [الدين] أبا الفتح علي بن عبد الجبار بن محمد الطوسي نزيل قاشان الذي يروي عنه شاذان بن جبرئيل القمي و سيجيء ابن عمه و هو القاضي ركن الدين عبد الجبار بن علي ( ۱ ) .

ثم الرازي فقيه ثقة من كبار تلامذة الشيخ أبي جعفر محمد بن الحسن الطوسي و سلار بن عبد لاعزيز [العزيز] و ابن البراج كان فقيه الأصحاب في الري، و المتعلمون قاطبة من سادات و علماء تلمذوا عليه ذكره منتجب الدين و له تأليفات في الفقه بالعربية و الفارسية. و في الرياض: الفاضل العالم الكامل العلامة تلميذ الشيخ الطوسي و من في طبقته و يروي عنهم نيسابوري الأصل ثم توطن الري و قد يعبر عنه بعبد ( ۱ ) الرياض