أعیان الشیعة، ج ۷، ص ۳۶۹

عن أمير المؤمنين ع.

توفي بكربلا في جمادى الثانية سنة ۱۳۰۹. و عقد له الميرزا الشيرازي مجلس الفاتحة اربعة أيام و كان عالما جليلا و رثته الشعراء منهم الشيخ حمادي بن نوح الحلي بقصيدة يقول فيها:الآن قد عاد العراق هباءو غدا صباح ذوي العراق مساءبنوى أبي المهدي قرت أعينكان ابن فاطمة بهن قذاءو علت به للمكرمات صوارخاودت لاقصى الكائنات صداءندبت من ابن المصطفى متحليااكرومة و تعففا و حياءو رئاسة و كياسة و سياسةو فراسة و حماسة و إباءو كأنه فوق السرير إذا بداقمر يصدع نوره الظلماءفجعت به الأحكام و انصدعت لهشم الآكام و زلزلت ارجاءجلل أصاب الغاضرية وقعهمتفاقما فأذاب سامراء

توفي بالطاعون في مكة المكرمة سنة ۱۲۸۱. كان من العلماء الورعين الزاهدين قيل لم يلبس لباسا فيه شيء من الإبريسم له كتاب حسن في تسلية الحزين.

توفي سنة ۱۰۸۱. كان من مشاهير العلماء و حملة الحديث و هو صهر المجلسي الأول له تصانيف منها: (۱) شرح أصول الكافي (۲) الدائر السائر (۳) شرح ربدة [زبدة ]الأصول (۴) شرح المعالم (۵) شرح من لا يحضره (۶) حاشية على شرح اللمعة.

hadithروى الكليني في أواخر أصول الكافي في باب من يجب مصادقته و مصاحبته عن العدة عن عبد الرحمن بن أبي شجران عن محمد بن الصلت عن ابان عنه قال أبو جعفر يا صالح اتبع من يبكيك و هو لك ناصح و لا تتبع من يضحكك و هو لك غاش و ستردن إلى الله جميعا فتعلمون.

نسبة إلى أوال من بلاد البحرين عالم فاضل في الطليعة أرسل هو و الحاج عباس الأوالي مسائل إلى الشيخ عبد علي بن خلف آل عصفور البحراني المتوفى سنة ۱۳۰۳ فكتب جواباتها و قال بعد اطرائهما انهما قد بلغا في سؤالهما أقصى درج البلاغة و البراعة بما يعجز عن ارتقائه أهل الفن و الصناعة.

المعروف بالداماد لان أباه السيد حسن كان صهر صاحب الرياض و جده السيد يوسف كان صهر ميرزا مجد الدين متولي المدرسة المنصورية بشيراز ابن السيد علي خان الشيرازي المدني. توفي ليلة الجمعة في ۲ ربيع الثاني سنة ۱۳۰۳ في طهران و حمل إلى كربلاء فدفن هناك. عالم فاضل جليل فقيه محقق قرأ على خاله السيد مهدي و كان مواظبا على تلاوة القرآن مهتما بتعظيمه غيورا و من شدة غيرته أحدث الفتنة الصماء بكربلاء التي قتل فيها خلق كثير و أخذ أسيرا إلى الآستانة و توسط امره بعض أمناء الدولة الإيرانية فعفي عنه و أرسل إلى طهران. له مؤلفات (۱) المهذب في الأصول (۲) زهر الرياض حاشية على الرياض لجده (۳) حاشية على الروضة للشهيد الثاني سماها صفاء الروضة (۴) رسالة في مسألة التجزي طبعت مع كتاب خاله السيد محمد المجاهد مفاتيح الأصول.

المعروف بالشيخ صالح التميمي الشاعر المشهور. ولد في الكاظمية سنة ۱۲۱۸ و توفي في بغداد بعد الظهر لأربع عشرة ليلة بقيت من شعبان سنة ۱۲۶۱ و دفن في الكاظمية. كان من بيت أدب و كمال ربي في حجر جده الشيخ علي الزيني الشهير في مطارحاته مع السيد بحر العلوم و غيره في النجف، انتقل مع جده من الكاظمية إلى النجف فأقام برهة ثم سكن الحلة و بقي بها مدة حتى استقدمه والي بغداد داود باشا فسكنها و كان سبب طلبه له ان الشيخ موسى ابن الشيخ جعفر صاحب كشف الغطاء كان مقيما في الحلة ثم رحل عنها إلى النجف سنة ۱۲۴۱، و ذلك انه في هذه السنة ثار الحليون ثورة كبرى على داود باشا والي العراق المشهور و قتلوا جنوده و نصبوا عليهم عميدا حليا منهم فجهز داود باشا على الحليين جيشا كبيرا و تطوع معه بعض العرب لاخذ الحلة و منهم أمير ربيعة درويش ففارق الشيخ موسى بلد الحلة حيث أنشأ التميمي هذين البيتين معرضا بسليمان الإربلي الذي ولاه داود باشا امر الحلة:بمن تفخر الفيحاء و الفخر دأبهاقديما و عنها سار موسى بأهلهو خلفها من بعد عز و منعةتكابد كيد السامري و عجلهو اما جيش داود فقد تغلب على الحلة و التجأ الحليون إلى آل (جشعم) فغدروا بهم غدرة تاريخية مشهورة على ألسنة العراقيين و الفراتيين منهم خاصة، و لما وصل (سليمان الإربلي) إلى الحلة استدعى الشيخ صالح التميمي و ساله عن السامري و عجله و استنشده البيتين السابقين فتخلص بارتجاله هذين البيتين الآخرين:زهت بأبي داود حلة بابلو ألبسها بالأمن حلة عدلهو كانت قديما قبل موسى و قبلهتكابد كيد السامري و عجلهفعلم انه ارتجلهما فعجب من بديهيته و رضي عنه و من هنا اتصل خبره بداود باشا فاستدعاه اليه و استبقاه لما عرف من حسن أدبه و جعله كاتب إنشاء العربية و بقي كذلك بعده في عهد علي باشا حتى توفي. و كان لا يرى ثانيا لابي تمام حتى انه رثاه بقصيدة، و له ديوان شعر كبير رأيته في بغداد مخطوطا و هو شاعر عصره غير مدافع، و قال الشيخ محمد رضا الشبيبي: هو في عصره كأبي تمام في عصره، (قلت) و ارتجاله البيتين السابقتين يشبه