أعیان الشیعة، ج ۷، ص ۳۵۵

راجحا فأرسل صاحب اليمن عسكرا فوقع بينه و بين عسكر مصر قتال انكسر فيه عسكر الشريف راجح و في سنة ۶۳۵ قدم صاحب اليمن في ألف فارس و تلقاه الشريف راجح في ثلاثمائة فارس و دخلوا مكة و خرج عسكر مصر منها و في هذه السنة مات الملك الكامل و خطب بمكة لصاحب اليمن قال المؤلف: يعلم مما مر ان امارة مكة و المدينة كانت مرة من قبل ملك اليمن و مرة من قبل ملك مصر و لما قامت الدولة الرسولية باليمن صارت بينها و بين مصر و لما انقرضت الدولة الايوبية من مصر و جاءت دولة المماليك صارت بينهما. مقتله في الحوادث الجامعة ص ۱۴۷ في حوادث سنة ۶۴۶ فيها خرج شيحة أمير المدينة في نفر يسير فلقيه جماعة من بني لام و كان بينهما دم فحاربوه و قتلوه و احتزوا رأسه و سلبوه فملك بعده ابنه الأكبر عيسى و أنفذ من أحضر جثته و دفنه بالمدينة (اه).

على الإطلاق هو

الشيخان هما المفيد و الشيخ الطوسي. الشيخر اسمه محمد بن عبد الله بن نجيح. الشيخ الطوسي هو محمد بن الحسن.

صاحب كرمان. توفي في ذي القعدة سنة ۴۱۹. ذكره أبو الحسن ابن الفقيه ابن الهمذاني في تاريخه و قال جلس له الامام القادر بالله سنة ۴۰۸ و قرأ عهده بين يديه و لقبه سند الدين قوام الدولة و عقد له لواء و كان قوام الدولة قد استولى على فارس و كرمان و كان الأوحد أبو محمد بن مكرم في صحبته ثم استوحش منه ففارقه و سار إلى جيرفت و نادى بشعار سلطان الدولة أخيه و وقع الخلف بين الأخوين سلطان الدولة و قوام الدولة و هرب قوام الدولة منه و دخل المفازة و قطعها و اجتمع بمحمود بن سبكتكين فأنعم عليه و جهزه إلى كرمان ثم اصطلح هو و أخوه و قرر ان تكون كرمان له. شرف الدولة أبو الفوارس الملقب بتاج الدولة شيرزيل بن عضد الدولة فنا خسرو الديلمي. توفي ليلة الجمعة في جمادى الآخرة سنة ۳۷۹ بمرض الاستسقاء و له ۲۹ سنة و صلى عليه أبو الحسن محمد بن عمر العلوي و حمل إلى المشهد بالكوفة فدفن هناك بجانب أبيه و ولي بعده أخوه أبو نصر بهاء الدولة و هو غير قوام الدولة أبو الفوارس شيرزيل بن بهاء الدولة المتقدم. ما جرى عند موته قال ابن الأثير في حوادث سنة ۳۷۹: لما اشتد مرض شرف الدولة جهز ولده الأمير أبا علي و سيره إلى فارس و معه والدته و جواريه و سير معه من الأموال و الجواهر و السلاح أكثرها فلما بلغ البصرة أتاهم الخبر بموت شرف الدولة. و في حوادث سنة ۳۷۷ فيها تجدد طمع الكردي في بلاد الموصل و غيرها لان سعدا الحاجب توفي بالموصل فسير إليها شرف الدولة أبا نصر خواذ شاه فكتب يستمد من شرف الدولة العساكر و الأموال فتأخرت الأموال فاقطع العرب من بني عقيل البلاد ليمنعوا عنها فبينما هم كذلك أتاهم الخبر بموت شرف الدولة و في حوادث سنة ۳۷۹ فيها ملك أبو طاهر و أبو عبد الله الحسين ابنا ناصر الدولة ابن حمدان الموصل و كانا في خدمة شرف الدولة ببغداد فلما توفي و ملك بهاء الدولة استأذناه في الإصعاد إلى الموصل فاذن لهما فاصعدا ثم علم القواد الغلط في ذلك فاستوليا على الموصل. و في حوادث سنة ۳۸۳ ان شرف الدولة كان قد أحسن إلى أولاد بختيار بعد والده و اطلقهم و أنزلهم بشيراز و أقطعهم فلما مات شرف الدولة حبسوا في قلعة بفارس فاستمالوا مستحفظها و خرجوا. أقوال العلماء فيه في مرآة الجنان في سنة ۳۷۹ توفي شرف الدولة سلطان بغداد ابن السلطان عضد الدولة الديلمي و كان فيه خير و قلة ظلم. و قال ابن كثير الشامي كان محبا للخير و أمر بالغاء المصادرات الحادثة في بغداد. اخباره لما توفي عضد الدولة ملك بعده ولده صمصام الدولة و كان ولده شرف الدولة المترجم له في كرمان واليا عليها في حياة أبيه. و في مرآة الجنان في سنة ۳۷۶ وقع قتال بين الديلم و كانوا ۱۹ ألفا و بين الترك و كانوا ثلاثة آلاف فانهزمت الديلم و قتل منهم نحو ثلاثة آلاف و كانوا مع صمصام الدولة و كانت الترك مع أخيه شرف الدولة فحفوا به و قدموا به بغداد فأتاه الخليفة الطائع طائعا ثم خفي خبر صمصام الدولة فلم يعرف. و في ذيل تجارب الأمم انه في سنة ۳۷۲ سار شرف الدولة أبو الفوارس شيرزيل من كرمان إلى شيراز و استولى على الأمر و ذلك انه لما توفي عضد الدولة كتب بعض الخواص بالخبر إلى كرمان فسار شرف الدولة عند وقوفه على ذلك إلى فارس كاتما امره فلما وصل إلى إصطخر قدم أمامه إبراهيم و يلمسفار و أمره بالاسراع إلى شيراز و إخفاء امره و القبض على نصر بن هارون لانه كان يضايقه في أيام عضد الدولة و لعداوة كانت بينه و بين أصحابه فهم لا يزالون يوغرون صدره عليه و من سوء التدبير التقصير بأهل البيت الملك و لم يكن سبب هلاك محمد بن عبد الملك الزيات الوزير الا تقصيره في حق المتوكل أيام أخيه الواثق. ففعل إبراهيم ما أمره به و قبض على نصر و قال للديلم هذا أبو الفوارس فاخرجوا لخدمته فتلقاه العسكر و دخل البلد و أظهر وفاة عضد الدولة و جلس للعزاء و أخذ البيعة على أوليائه و أطلق لهم ما جرت به العادة من العطاء و أزال التوكيل عن كورتكين ابن جستان و قلده اصفهسلادية عسكره و أفرج عن الاشراف أبي الحسن محمد بن عمر (من نسل زيد الشهيد) و أبي احمد الموسوي (والد المرتضى و الرضي) و أخيه أبي