أعیان الشیعة، ج ۷، ص ۳۵۰

مطبوع (۲) الروضة البهية في الطرق الشفيعية كتاب في الإجازة مطبوع على حذو لؤلؤة البحرين و هو إجازة لولده السيد علي أكبر (۳) مناهه الأحكام في مسائل الحلال و الحرام برز منه بعض العبادات (۲) شرح تجارة الروضة (۵) مرشد العوام رسالة في الصلاة (۶) حواشي مناسك الحج.

هو محمد شفيع بن محمد رفيع الجيلاني الاصفهاني. شقران في النقد اسمه احمد بن علي القمي.

توفي سنة ۶۴. أقوال العلماء فيه كان من رؤساء أصحاب علي (ع) شهد معه الجمل و صفين ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب علي (ع). و في تهذيب التهذيب كان رئيس بكر بن وائل و كانت رايتهم معه يوم الجمل و شهد مع علي صفين ثم قدم على علي في خلافته. ذكره ابن حبان في الثقات و حكى الاصمعي أن الأحنف لما نعي اليه شقيق بن ثور شق عليه و قال كان رجلا حليما و ذكره ابن عساكر في تاريخ دمشق فقال كان رئيس بكر بن وائل و لما نعي شقيق إلى الأحنف استرجع و شق عليه و قال كان رجلا حكيما فكنت أقول أن وقعت فتنة عصم الله به قومه و قال عن ابن الفرافصة أدرك وجوه أهل البصرة شقيق بن ثور فمن دونه إذا أتيتهم في بيوتهم رأيت الجفان و إذا قعدوا في أفنيتهم لبسوا الاكسية و إذا أتوا السلطان ركبوا و لبسوا المطارف. أخباره لما وشي إلى علي ع أن خالد بن المعمر السدوسي كاتب معاوية قال شقيق بن ثور ما وفق الله خالد بن المعمر حين نصر معاوية و أهل الشام على علي و ربيعة. و قال نصر لما انتهى علي (ع) إلى رايات ربيعة في اليوم العاشر من أيام الحرب بصفين قال شقيق يا معشر ربيعة ليس لكم عذر في العرب إذا أصيب علي و منكم رجل حي، أن منعتموه فحمد الحياة ألبستموه، فقاتلوا قتالا شديدا لم يكن قبله حين جاءهم علي. قال نصر: لما كان يوم رفع المصاحف قال شقيق أيها الناس انا دعونا أهل الشام إلى كتاب الله فردوه علينا فقاتلناهم عليه و انهم دعونا إلى كتاب الله فان رددناه عليهم حل لهم منا ما حل لنا منهم و لسنا نخاف أن يحيف الله علينا و لا رسوله و أن عليا ليس بالراجع الناكص و لا الشاك الواقف و هو اليوم على ما كان عليه أمس و قد أكلتنا هذه الحرب و لا نرى البقاء الا في الموادعة. و حكى ابن عساكر أن معاوية لما أراد أن يبايع ليزيد جمع وجوه أهل البصرة و الكوفة فقام شقيق بن ثور فتكلم بكلام طويل مدح به معاوية و أثنى على يزيد و يمكن كون ذلك من باب المداراة التي لا يحمد عليها. و حكى أيضا عن أبي عمرو بن العلاء أنه قال اربعة من كبار الشعراء غلبوا بالكلام المنثور و عد منهم الأخطل حيث يقول لشقيق بن ثور:و ما جذع لو خرق السوس بطنهلما حملته وائل بمطيقفقال له شقيق يا أبا مالك أردت هجائي فمدحتني و الله ما تحملني ذهل أمرها و قد حملتني أنت أمر وائل طرا فغلبه. شلقان في الفقه اسمه عيسى بن أبي منصور. الشلمغاني اسمه محمد بن علي.

قتل حوالي سنة ۱۸۲۳ [۱۶۲۳] م في بعلبك: في سنة ۱۶۱۵ م اقطع جركس محمد باشا البقاع إلى الأمير شلهوب الحرفوش لقاء ۱۲ ألف قرش و أمده بخمسمائة فارس فحاصر ابن عمه الأمير حسين بن يونس في قلعة قب الياس حتى سلمها إلى شلهوب بالأمان فتوجه الأمير يونس إلى حلب حيث كان الصدر الأعظم فيها فقرر عليه البقاع و بلاد بعلبك بأربعين ألف ذهب و أتى بالأوامر إلى محمد جركس باشا برفع الأمير شلهوب عن البقاع و تسلمها و في سنة ۱۶۱۶ أنعمت عليه الدولة بسنجقية حمص ثم جرت وقعة بين الأمير فخر الدين المعني و بين مصطفى باشا وزير دمشق انتهت باسر الوزير و انهزام جيشه أمام جنود فخر الدين ثم قدم الأمير شلهوب الحرفوش و بذل للأمير فخر الدين الطاعة فطيب خاطره و صرفه في أملاكه ثم أن مراد باشا قبض على الأمير يونس في معرة النعمان فلما بلغ ولده الأمير حسين ذلك أرسل أخاه الأمير علي إلى الأمير شلهوب الحرفوش ليستعطف الأمير فخر الدين و يرجوه أن يكتب إلى مراد باشا ملتمسا اطلاق والده و تعهد بدفع أربعين ألف قرش فنقد الأمير علي الحرفوش فخر الدين ۱۶ ألف قرش و أعطاه صكا بتوقيع الأمير حسين بالباقي و بقي الأمير شلهوب الحرفوش حاكما في بعلبك و أخلى سبيل الأمير يونس فقدم هدية ثمينة إلى مصطفى باشا والي دمشق و وعده بثلاثين ألف قرش إذا قتل الأمير شلهوب فلما قبض مصطفى باشا المال قبض على شلهوب و ضبط جميع مقتناه و قتله اه.

كان مع معاوية في صفين، قال نصر في كتاب صفين (و في مجالس المؤمنين أبو شمر و هو غلط) خرج شمر بن ابرهة بن الصباح الحميري فلحق بعلي في ناس من قراء أهل الشام فلما رأى ذلك معاوية و عمرو ابن العاص و ما خرج من قبائل أهل الشام و أشرافهم فت ذلك في عضديهما و قال عمرو يا معاوية انك تريد أن تقاتل بأهل الشام رجلا له من محمد قرابة قريبة و قدم في الإسلام لا يعتد أحد بمثله و نجدة في الحرب لم تكن لأحد من أصحاب محمد ص و قد سار إليك باصحاب محمد المعدودين و فرسانهم و قرائهم و أشرافهم و قدمائهم في الإسلام و لهم في النفوس مهابة فبادر بأهل الشام و أحملهم على الجهد و ائتهم من باب الطمع قبل أن يحدث عندهم طول المقام مللا فتظهر فيهم كابة الخذلان و مهما نسيت فلا تنس انك على باطل فزوق معاوية خطبة و جمع أهل الشام و خطبهم و أوصاهم