أعیان الشیعة، ج ۷، ص ۳۲۶

بفتح العين المهملة وثقه الشيخ و العلامة بل و النجاشي و قال ابن شهرآشوب انه واقفي قال المحقق البهبهاني قال جدي لم نر من أصحاب الرجال و غيرهم ما يدل على وقفه و كأنه وقع منه سوا و له قصيدة في رثاء الحسين (ع) أولها:جل المصاب بمن أصبنا فاعذرييا هذه و عن الملام فاقصري

قال ابن شهرآشوب في المناقب استشهد مع الحسين (ع) في الحملة الأولى.

مر في سفيان بن مصعب مستوفى.

في البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع للقاضي محمد بن علي الشوكاني المتوفى سنة ۱۲۵۰: وفد إلينا إلى صنعاء سنة ۱۲۳۴ راجعا من الحج و له حرص على العلم و شغف بالبحث عن المسائل كان يصل إلي و قد كتب مسائل في قراطيس ثم يسال عنها فأجيب عنها فيكتب الجوابات في تلك القراطيس و هو أديب لبيب متودد حسن الأخلاق فصيح اللسان قرأ في بلاده في الآلات و الفقه و الحديث و التفسير و الأصول و الكلام و علم الحكمة الالهية و ذكر لنا انه قد ولي قضاء بعض البلاد الراجعة إلى مسكات و هو مكان يقال له صحار بمهملات و ذكر لنا انه لم يبق على مذهب الخارجة في بندر مسكات الا صاحب أمرها و من يلوذ به و الباقون على مذهب الشافعية و الحنفية و فيها إمامية هو منهم و لكن مع انضاف و فهم كتب إلي من شعره هذه الثلاثة الأبيات:يا من اتى صنعاء يبغي مفخراو يروم مجدا أو علو الشأنفليأت نادي حبرها و عميدهاقطب الأوان محمد الشوكانيحبر تدفق مثل بحر علمههذا و ليس له بصنعا ثانيو له أشعار كثيرة جيدة و هذا المقطوع يدل على ما وراءه و سافر من صنعاء في شهر شوال سنة ۱۲۳۴. السليمي النيشابوري المشهدي. في كتاب مطلع الشمس أصله من نيشابور و سكن المشهد الرضوي و اشتغل بالمكتب و كان من الخطاطين المشهورين كتب الخطوط السبعة خصوصا النسخ تعليق كتابة جيدة و لم يكن له نظير في سرعة الكتابة و كان شاعرا بالفارسية و من شعره الذي يشير به إلى سرعة كتابته و نظمه قوله:يك روز بمدح شاه پاكيزه سرشتسيمي [سليمي] دو هزار شعر گفت و بنويست [بنوشت ]أي انه قال في بعض الأيام ألفي بيت من الشعر و كتبها و هذا لم يسبق له نظير من شاعر و كاتب و كان معاصرا لعلاء الدولة ابن بايسنقر بن ميرزا شاه رخ بن الأمير تيمور الكوركاني و كان ماهرا في إنشاء الرسائل و صنعة التلوين و التذهيب و غيرها و حكى عنه مير خواند في حبيب السير حكاية اكله عشرين منا من التمر اه. السيوري هو المقداد بن عبد الله السيوري الاسدي الحلي. <الخاتمة تم بحمد الله و حسن توفيقه الجزء الخامس و الثلاثين من كتاب أعيان الشيعة على يد مؤلفه العبد الفقير إلى عفو ربه الغني محسن ابن المرحوم السيد عبد الكريم الأمين الحسيني العاملي الشقرائي نزيل بيروت تجاوز الله عن سيئاته و كان الفراغ منه عصر يوم الأحد الموافق ۱۵ رجب سنة ۱۳۷۰ في الطيونة من ضواحي بيروت حامدا مصليا مسلما. هذا و نحن في مرض يمنعنا عن الحركة إلى خارج الدار في أكثر الأوقات الذي استمر حتى اليوم نحوا من سنتين لكنه لم يمنعنا عن مداومة التأليف ليلا و نهارا و نسأله تعالى التوفيق لطبع ما بقي من الكتاب الذي أصبحت مواده كلها جاهزة لا تحتاج الا إلى اعادة النظر كما اننا من أواخر هذا الجزء اقتصرنا على المواد المخطوطة غالبا و سنتبع هذه الخطة في باقي الاجزاء إن شاء الله حتى إذا تأخر الأجل دونا ما تركناه بصفة الملحق و بالله التوفيق. ( ۱ ) > <بسم الله الرحمن الرحيم و بعد فان الأجل قد أدرك المرحوم الوالد قبل أن يدرك أمنيته في إتمام طبع كتابه (أعيان الشيعة). و انني وفاء بعهده ساعمل جاهدا على إخراج هذا الكتاب و طبع مسوداته و ها هو الجزء (السادس و الثلاثون) أقدمه للقراء الكرام، و تتلوه بقية الأجزاء ان شاء الله. حسن الأمين.> حرف الشين

و يقال سابور مر بعنوان سابور بالسين المهملة في تاريخ آل سلجوق تأليف عماد الدين محمد بن حامد الاصفهاني انه في سنة ۴۵۱ احترقت ببغداد دار الكتب التي وقفها الوزير شابور ابن أردشير بين السورين و أخذ عميد الملك محمد بن منصور الكندري وزير السلطان طغرلبك السلجوقي ما سلم من النار فكان أحد الحريقين (اه). و قال محمد بن عثمان بن بلبل السيارفي يمدحه (أي شابور) كما في معجم الأدباء:اضحى الرجاء لبرق جودك شائماو ارتاء روض الحمد و حفا ناعماسميت نفسي إذ رجوتك واثقاو دعوتها لك مذ خدمتك خادمافمتى أقوم بشكر نعمتك التيعقدت علي من الخطوب تمائمالا زال جدك للعدو مزاحمايعلو و آناف البغاة رواغماشاذان اسمه خالد بن سفيان قال الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع خالد بن سفيان الطحان الكوفي يعرف بشاذان. ( ۱ ) كان هذا الجزء آخر ما صدر في حياته (ح)