أعیان الشیعة، ج ۷، ص ۲۷۷

ذلك حجة و مجلة و ختم عليها جماعة من أهل العلم و الطلبة و غيرهم و هو غريب رضي الله تعالى عنهما و تجاوز عن سيئاتهما.

هو من أمراء آل الحرفوش المشهورين حكام بلاد بعلبك و هو أخو الأمير جهجاه بن مصطفى في تاريخ بعلبك ان عثمان باشا والي دمشق أرسل عسكرا فقبض على الأمير مصطفى و أخيه جهجاه فتخلص جهجاه من يد العسكر و ذهب إلى العراق إلى بني عمه من خزاعة و عاد سنة ۱۷۸۶ م و علم ان بطال باشا والي دمشق أرسل زنجيا حاكما على بعلبك فجمع مائة مقاتل من رجاله و دخل بهم بعلبك خلسة فانهزم الزنجي و كان والي دمشق قد عزم على الخروج إلى الحج فلم يتمكن من إرسال عسكر إلى بعلبك فلما عاد سنة ۱۷۸۷ م أرسل عسكرا إليها ألفا و مائتي فارس فالتقاه الأمير جهجاه و أخوه الأمير سلطان بالمائة مقاتل و كمنت فرقة منهم في مضيق القرية فلما وصل الفرسان إلى المضيق أطلقوا عليهم الرصاص و خرجوا إليهم و انهزمت عساكر الوالي و تبعهم رجال الأمير إلى قرية السلطان إبراهيم و اثخنوا فيهم و لم يؤذ من رجال الأمير الا نفر قليل و في سنة ۱۸۰۶ وقعت النفرة بين الأمير جهجاه و أخيه الأمير سلطان فظاهر جمهور الحرافشة سلطانا لاستبداد جهجاه فيهم فحنق جهجاه و نزح إلى بلاد عكار و بقي هناك إلى ان أصلح ذات بينهما الأمير بشير الكبير ۱۸۰۷ م (و ميل الناس إلى سلطان لا يدل على انه خير من جهجاه فالناس كما قال ابن الوردي):ان نصف الناس أعداء لمنولي الأحكام هذا ان عدلثم حكم بعد جهجاه أخوه الأمير أمين و في سنة ۱۸۲۰ سولت للأمير نصوح بن جهجاه نفسه الخروج على عمه جهجاه و استنجد بالأمير بشير فانجده فعسكر فلما علم بذلك نزح أخيه سلطان إلى الهرمل فلما وصل نصوح لطرد عميه من الهرمل ففر الأميران عند ما علما بذلك و إذ رأى نصوح ان معاندة عمه لا تجديه نفعا و ان أهل البلاد لا تميل اليه لأن عمه أحق منه بالحكم أتاه طالبا العفو فعفا عنه اه.

مر بعنوان سالم بالألف و ذكرنا هناك اختلاف كلماتهم فيه و ان الأقرب كونه سالما بالألف و كتب سلما بغير ألف كما يكتب اسحق و غيره كثيرا و كذا ما ياتي ممن أسلم. التمييز في مشتركات الطريحي و الكاظمي يمكن استعلام ان سلم هو الحناط الثقة برواية عاصم بن حميد عنه.

ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الباقر (ع).

ذكرهما الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق (ع).

في المنهج و في نسخة سلمة. ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق (ع) بعنوان سلمة بن شريح الأشجعي و لم يوثقه و قال في ابنه محمد بن سلم ابن شريح الأشجعي الحذاء الكوفي مات سنة ۱۹۲ و هو ابن ۵۹ سنة من أصحاب الصادق (ع) و يقال له سالم الحذاء و سالم الأشجعي و سالم بن أبي واصل و سالم بن شريح و هو ثقة و مثله في الخلاصة في القسم الأول في محمد بن سالم الا انه قال بدل سالم سلم و لم يذكر الابن في حرف السين أصلا و قال شريح بالشين المعجمة و ذكر هذه الأسماء كلها بلفظ سالم بالألف يدل على انه سالم بن شريح بالألف و ان حذف الألف منه خطا كحذفها من اسحق و إسماعيل و الحرث و القسم و غيرها لكثرة الاستعمال ثم ان قوله و يقال له كان ينبغي ان يقال بدله لأبيه و في التعليقة احتمل رجوع التوثيق إلى الابن لا إلى الأب. و عن المحقق الداماد انه قال لا يخفى ان العلامة فهم كون التوثيق لمحمد و من ثم ذكره في القسم الأول و هو غير بعيد الا ان احتمال عوده إلى سالم في حيز الإمكان بل ربما يدعى مساواته لاحتمال العود إلى محمد اه (أقول) رجوع التوثيق إلى الابن يظهر من ذكر العلامة له في القسم الأول من الخلاصة مع انه انما نقل عبارة الشيخ في رجاله بعينها و لم يتعرض لذكر الأب في بابه و رجوعه إلى الأب يظهر من ذكره بعد الكلام على الأب و لو كان راجعا إلى الابن لذكر قبل ذلك بعد قوله من أصحاب الصادق (ع) و يقوي هذا احتمال ان الشيخ في رجاله ذكر الأب من غير توثيق و يمكن الجواب عن رجوعه إلى الابن و ان ذكر بعد الكلام على الأب بان ذكره كان بالعرض و لم يكن مقصودا بالذات ثم عاد الكلام إلى الابن و الأمر ملتبس في الجملة و ان كان الأظهر رجوع التوثيق إلى الابن.

مولى كندة كوفي في المنهج في نسخة سلم و في أخرى سلمة.

ذكرهما الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق (ع).

ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب علي بن الحسين ع في المنهج و في نسخة اخرى سليمان.

ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق (ع).

ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب علي بن الحسين ع.

ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق (ع) و قال أسند عنه في المنهج و في نسخة أخرى سليمان.