يا مؤنس الملك و الأيام موحشةو رابط الجأش و الأيام في وجلما لي و للأرض لم اوط بها وطناكأنني بكر معنى سار في المثللو أنصف الدهر أو لانت معاطفهأصبحت عندك ذا خيل و ذا خوللله لؤلؤ ألفاظ اسقاطهالو كان للغيد ما استانسن بالعطلو من عيون معان لو كحلن بهانجل العيون لاغناها عن الكحلسالار الديلمي
اسمه حمزة بن عبد العزيز و سالار لقب و تأتي ترجمته بلقبه لاشتهاره به.
الشيخ أبو يعلى سالار بن عبد العزيز الديلمي الطبرستاني
وفاته و مدفنه
قال السيوطي في الطبقات الكبير قال الصفدي مات في صفر سنة ۴۴۸ و عن نظام الأقوال مات بعد الظهر من يوم السبت لست خلون من شهر رمضان سنة ۴۶۳ و في الرياض عن المولى حشري التبريزي الصوفي الشاعر المقارب عصره لعصر صاحب الرياض انه قال في كتاب تذكرة الأولياء الموضوع لذكر الأولياء و العلماء و الصلحاء و الأكابر و المشاهير المدفونين في تبريز و نواحيها و بيان المقابر و المشاهد فيها ان سلار بن عبد العزيز الديلمي مدفون في قرية خسرو شاه من قرى تبريز قال صاحب الرياض قد وردتها و سمعت من بعض الأكابر بل من جميع أهلها ان قبره بها و هو معروف و قد زرته بها و خسرو شاه كانت في القديم بلدة كبيرة معروفة من بلاد آذربايجان و الآن خرب أكثرها و صارت قرية صغيرة و هي على ستة فراسخ من تبريز (و قيل اربعة) و بها قبر القطب الراوندي اه.
(يعلى) بفتح المثناة التحتية و فتح اللام منقول من الفعل المعلوم يقال علا في المكان يعلو كسما يسمو علوا و يقال علي بالكسر في الشرف علاء بالفتح و المد و المضارع يعلى كيرضى و به سمي (و سالار) لفظ فارسي معناه الرئيس المقدم (اما سلار) بفتح السين و تشديد اللام فلا وجود له لا في لغة الفرس و لا في لغة العرب و إنما استعمله المترجمون بدل سالار فبعضهم قال سالار و بعضهم سلار و في رجال بحر العلوم ان سلار معرب سالار قال و قد تكرر ذكره في فهرست ابن بابويه المتأخر على الأصل بالألف بعد السين اه.
و في الرياض سالار بلفظ اعجمي معناه الرئيس في لغتهم كما يقولون سبه سالار و اسبه سالار بالباء العجمية (و معناه رئيس الجيش) و أما سلار بتشديد اللام فلا اعرف معناه بل الحق انه تصحيف سالار فكتب سلار بدون ألف كما يكتبون الحارث بصورة الحرث فظن انه باللام المشددة بدون ألف فصحف بذلك و قال و يؤيده ان منتجب الدين أقرب اليه ممن تأخر عنه (فإنه شيخه) قد عبر عنه في ترجمة نفسه بسلار فقال انه قرأ على سلار و عبر عنه في ترجمة والده بسالار أيضا و كذا في ترجمة الشيخ المفيد عبد الرحمن النيسابوري عم الشيخ أبو الفتوح الرازي اه و الصواب ما مر من ان أصل لقبه سالار ثم استعمل بلفظ سلار فغير كما تغير الألفاظ الفارسية إذا استعملها العرب مثل كرمانشاهان و قرميسين و غير ذلك أو انه محذوف الألف اختصارا في رسم الكتابة كالحرث و إسحاق و غيرهما فظن من رآه بغير ألف انه ينطق بغير ألف و الوجه الأول أولى لأن ما يحذف منه الألف اختصارا في رسم الكتابة انما هو ما كثر و تكرر استعماله كالحرث و إسحاق و سالار ليس كذلك لأنه إنما استعمل في كلام العلماء و المترجمين لا في كلام عامة الناس.
نسبته
(الديلمي) نسبة إلى الديلم و هم جيل من الناس معروف بلادهم جيلان و نواحيها و في أنساب السمعاني الديلمي نسبة إلى الديلم و هي بلاد معروفة ينسب إليها جماعة من أولاد الموالي (و الطبرستاني) نسبة إلى طبرستان و هو مأخوذ من كلام الشهيد الآتي حيث قال انه كان من طبرستان في الرياض كلام الشهيد يعطي اطلاق طبرستان على بلاد جيلان أيضا فان الديلم من بلاد جيلان فلا يختص اطلاق طبرستان على بلاد مازندران كما هو المشهور ثم قال قد يقال ابن سلار طبري ديلمي من بلاد طبرستان المسماة الآن ببلاد رشت إذ بالبال ان طبرستان يطلق على جميع مازندران و جيلان و يؤيده ما قيل في وجه التسمية بطبرستان من انها لكثرة أشجارها في يد كل واحد من أهلها طبر لقطع الأشجار.
اسمه
حمزة و سالار لقبه كما مر هنا و في حمزة و قد اشتهر بلقبه و لذلك ذكرناه هنا.
بعض التوهمات
في الرياض من الغرائب أن بعض الفضلاء قال الشيخ أبو يعلى حمزة ابن محمد المعروف بسلار و هو ديلمي من تلاميذ المرتضى و له تتمة الملخص للمرتضى و غيره من تصانيف و مات بعد وفاة المرتضى اه و قد مر في ترجمة الشريف ابى يعلى حمزة بن محمد الجعفري تحقيق الحال في ذلك و قال قبل ذلك في ترجمة الشريف المذكور ظني ان ما ذكره بعض الفضلاء سهو منه فحسبه سلار حيث انه لما رأى اشتراكهما في كنية أبي يعلى و رأى في موضع لفظ أبي يعلى وحدة توهم اتحادهما و الظاهر انه هو هذا السيد.
أقوال العلماء فيه
كان متكلما أصوليا فقيها أديبا نحويا ذا شهرة واسعة بين العلماء يقفون عند أقواله و ينقلونها في كتبهم و حسبك ان يكون من اجلة تلاميذ المفيد و المرتضى و عده السيوطي في طبقاته في جملة النحاة مما دل على اشتهاره بعلم النحو و اضطلاعه به و في الخلاصة سلار بن عبد العزيز الديلمي أبو يعلى قدس الله روحه شيخنا المقدم في الفقه و الأدب و غيرهما كان ثقة وجها و في فهرست منتجب الدين الشيخ أبو يعلى سالار بن عبد العزيز الديلمي فقيه ثقة له عين له المراسم العلوية أخبرنا به الوالد عن أبيه عنه و في الرياض لست أدري كيف لم يصرح منتجب الدين بأنه من تلاميذ المفيد و المرتضى مع شهرته و لعل هذا ما يوهم التعدد اه ذكره ابن شهرآشوب في المعالم في باب الكنى و لم يذكره في باب الأسماء فقال أبو يعلى سلار ابن عبد العزيز الديلمي و في أمل الآمل اقتصر على نقل ما ذكره منتجب الدين ثم قال و ياتي سلار و قال هناك الشيخ الجليل أبو يعلى سلار بن عبد العزيز الديلمي ثقة جليل القدر عظيم الشأن فقيه عالم و قد تقدم بعنوان سالار و الأشهر ما هنا مذكر [ما ذكر ]الشهيد الثاني انه من علماء حلب اه و في الرياض الشيخ أبو يعلى سلار بن عبد العزيز الديلمي الطبرستاني الفقيه الجليل الذي يقال فيه سالار أيضا و اسمه حمزة و هو من اجلة تلاميذ المفيد و المرتضى و رئيس