أعیان الشیعة، ج ۷، ص ۱۴

سنا الغزالة أم جبينك مشرقو الريق أم خمر بفيك معتقو رشيق قدك أم قضيب مائسو لحاظ طرفك أم سهام ترشقو شذا عبيرك ما تحملت الصباأم عرف نشر للخزامى يعبقأنا في هواك مدى الزمان متيمو إلى وصلك مستهام شيقلفؤادي المعمود زفرة والهأ ما صددت و للدموع ترقرقو هواي ان غربت فهو مغربأبدا و ان شرقت فهو مشرقأطلق فؤادا في هواك معذباحتى متى و القلب عندك موثقهل زروة لك و الحواسد غيبعنا و يجمعنا اللوى و الأبرقشهدت دموعي يوم وقعة حاجريا ريم اني بالمودة أصدقو لقد طبعت على المودة و الوفابسواهما في الدهر لا اتخلقلي نفس حر لا تميل لريبهو لها بحب بني النبي تعلقاني انثنيت عن الصبا بمسرةعنا الهموم بمثلها تتفرقو عظيم بشرى في الأنام و فرحةببزوغ بدر نوره متالقالعيلم العلم المبرز محسنمن فيه آل محمد قد عرقواعم السرور بني الورى بقدومهو زهت به الدنيا و عاد الرونقو الورق تشدو في الغصون تباشرابقدومه و الدهر غض مونقأهلا بعيس في الفلاة حملنهفلنعم ما حملت إلينا الاينقحبر حوى جم الفضائل فالورىطرا على تفضيله قد أطبقواقل ما تشا في مدحه فهو الذيفي الفضل أدرك غاية لا تلحقتعزى له في الناس كل فضيلةو اليه ينمى الاجتهاد المطلقان راح يحكم قلت وحي حكمهو كأنه عن علم غيب ينطقأو راح ينشر حكمه بين الورىبهر العقول بها فكل مطرقفليهنا العلمان بدرا هاشمبقدومه و لتسم فيه جلقمن معشر شم الأنوق إذا جروافي حلبة يوم التسابق حلقوامن كل أبيض باسم متهللأبدا بطلعته النواظر تحدقالقى اليه العز فضل قيادهو عليه ألوية الرئاسة تخفققومي هم أهل الفضائل و النهىلهم التقدم أشاموا أو أعرقوالهم المزايا الغر و الايدي التيجيد الزمان بها قديما طوقواكم فرجوا الكرب الشداد عن الورىو بهم رأينا كل فتق يرتقداموا لشرعة أحمد أقطابهاو سناهم فيها يضيء و يشرقو قوله يرثي السيد علي ابن عمنا السيد محمود رحمهما الله تعالى:أ أحبابنا الغادين ما عنكم صبرهجرتم و منكم قط لم يعهد الهجرعهدناكم بالربع أهل طلاقةو بشر بنا اين الطلاقة و البشرأناديكم و البين قطع مهجتيو لي لوعة من حرها يصدع الصخرأ لا نظرة أطفي بها لاعج الجوىو هل عطفة فالعيش بعدكم مرظعنتم بقلبي يوم شدت حمولكمو قد هجهج الحادي بكم أيها السفرلكم من فؤادي زفرة اثر زفرةو من أعيني عمر المدى أدمع حمرأقول كما قال امرؤ عز صبرهو هل عنكم أحبابنا يجمل الصبررحلتم فقلبي شطره في ظعونكمو للوجد باق منه في أضلعي شطرو لما تجاذبناكم أنا و الردىرجعت برغمي عنكم و يدي صفرقفوا زودونا انما هي ساعةو وعد التلاقي بيننا بعدها الحشرأ يا قاصدا أهل المكارم و الوفامزارهم ناء و ربعهم قفرو يا راجيا بحر الفضائل و الندىالا أربع ففي بطن الثرى غيض البحرو يا مستجيرا بالحمى أبت خائباو يا طالبا لليسر قد فاتك اليسرو يا طالب الإحسان و الفضل و الندىلقد ضمها و الزهد و العفة القبرو يا طالب الإرشاد غاب دليلهو مهتديا بالبدر قد أفل البدرمضل القائل الفعال و الحق قولهو طوع يديه في الورى النهي و الأمرمضى دافع الخطب الجسيم بعزمهو مفزعنا في الدهر ان حادث يعرومضى باذل النفس النفيسة في العلىو لم تلهه عن نيلها البيض و الصفرعمادي أبا عبد الحسين و ملجئيإذا لم أمت وجدا عليك فما العذرنعاك نعي ليلة السبت صارخافطالت كان الليل ليس له فجرفلا مقلة الا و فاجاها القذىو لا مسمع الا و حل به وقرأتيت بها يا دهر دهياء ألهبتقلوب الورى شلت يمينك يا دهرو حفت جماهير الورى بسريرهحيارى و كل ملء أحشائه جمرو يا أيها القبر الذي فيه قد ثوىبلغت مقاما دونه الأنجم الزهرففيك التقى و العلم و الحلم و الحجىو فصل القضا و الدين و العز و الفخرلئن غاب منا سيد عز فقدهففينا و ان عز العزا سادة غربدور بافاق المعالي طوالعو من دونها العيوق ينحط و النسربهم تدفع الجلي و يستمطر الحياو تستقبل النعمى و ينجبر الكسرسقيت الرضا و العفو يا ديمة الحياو يا مزنة التأميل ان بخل القطر

ولد سنة ۱۲۹۶ و توفي سنة ۱۳۳۹. عالم فاضل نسابة في الذريعة وصفه بالنسابة المعاصر و قال ان له الأنساب المشجرة و لبعض مشجراته أسماء خاصة مثل شجرة النبوة و الشجرة الطيبة و قال انه من أحفاد العلامة السيد حسين بن الحسن الموسوي الغريفي مؤلف كتاب الغنية المتوفى سنة ۱۰۰۱.

نزيل طهران توفي حدود سنة ۱۳۲۳ و قيل۱۳۲۴ و في بعض المواضع سنة ۱۳۲۰ و نيف و في بعضها بعد ۱۳۲۰. عالم فاضل عارف واعظ قدير بارع متكلم مؤلف. حضر إلى النجف أيام وجودنا هناك في طلب العلم و نصب له منبر في الصحن الشريف من جهة الشمال ليلا في ظهر الحضرة الشريفة فصعد عليه و جعل يعظ الناس عدة ليال بالفارسية و اجتمع تحت منبره خلق كثير و حضرت مجلس وعظه في بعض تلك الليالي فتكلم على أصول الدين و استدل عليها. مؤلفاته (۱) الأنوار القدسية في الحكمة الالهية و العقائد الدينية مطبوع في الذريعة في مقدمة طبعه ترجمة أحواله و تصانيفه لكن وقع خطا مطبعي في تاريخ وفاته و لعل صوابه۱۳۲۳ اه و لم يتيسر لنا الاطلاع عليه (۲) الإشارات في المعارف نظير فصوص الحكم في الذريعة لكن فيه ما فيه و ليس ما فيه كما وصفه كذلك مصنفه ذكره في مقدمة طبع كتابه الأنوار القدسية (۳) مفتاح النبوة في إثبات النبوة (۴) هدية النملة إلى رئيس الملة في الرد على الشيخية مطبوع ألفه باسم الميرزا السيد محمد حسن الشيرازي نزيل سامراء (۵) أرجوزة في النحو في الذريعة ذكرها في مقدمة كتابه الأنوار