فان الرشيد لما امر مسرورا الكبير بقتل جعفر بن يحيى قال له إذا سالك جعفر عن ذنبه الذي تقتله به فقل له انما أقتلك بابن عمي ابن الأفطس الذي قتلته من غير امري ثم قال الحجاج بن خيثمة للحسن بن سهل أ فتأمن أيها الأمير حادثة تحدث بينك و بين أمير المؤمنين و قد قتلت هذا الرجل ليحتج عليك بمثل ما احتج به الرشيد على جعفر بن يحيى فقال الحسن للحجاج جزاك الله خيرا ثم امر برفع زيد و ان يرد إلى محبسه فلم يزل محبوسا إلى ان ظهر امر إبراهيم بن المهدي فحشد أهل بغداد بالحسن بن سهل فأخرجوه عنها فلم يزل محبوسا حتى حمل إلى المأمون فبعث به إلى أخيه الرضا ع فاطلقه و عاش زيد بن موسى إلى آخر خلافة المتوكل و مات بسر من رأى. و في مروج الذهب ج ۲ ص ۳۳۱ في سنة ۱۹۹ خرج أبو السرايا السري بن منصور الشيباني بالعراق و اشتد امره و وثب بالبصرة علي بن محمد بن جعفر بن علي بن الحسين ع و زيد بن موسى بن جعفر فغلبوا على البصرة و في عمدة الطالب ص ۱۹۶ زيد النار بن موسى الكاظم و هو لام ولد و عقد له محمد بن محمد بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ع أيام أبي الساريا [السرايا] على الأهواز و لما دخل البصرة و غلب عليها أحرق دور بني العباس و اضرم النار في نخيلهم و جميع أسبابهم فقيل له زيد النار و حاربه الحسن بن سهل فظفر به و أرسله إلى المأمون فادخل عليه بمرو مقيدا فأرسله المأمون إلى أخيه علي الرضا و وهب له حرمه فحلف على الرضا ان لا يكلمه ابدا و امر باطلاقه ثم ان المأمون يقال انه من اجلة سادات ذرية الائمة و قبره بولاية مرو و في العيون بسنده انه لما جيء بزيد بن موسى أخي الرضا ع إلى المأمون و قد خرج إلى البصرة و أحرق دور العباسيين و ذلك في سنة ۱۹۹ فسمي زيد النار قال له المأمون يا زيد خرجت بالبصرة و تركت ان تبدأ بدور أعدائنا من امية و ثقيف و غني و باهلة و بال زياد و قصدت دور بني عمك فقال و كان مزاحا أخطأت يا أمير المؤمنين من كل جهة و ان عدت للخروج بدأت باعدائنا فضحك المأمون و بعثه إلى أخيه الرضا و قال قد وهبت لك جرمه فأحسن أدبه فعنفه و خلى سبيله و حلف ان لا يكلمه أبد ما عاش.
و
hadith في العيون أيضا بسنده انه خرج زيد بن موسى أخو أبي الحسن ع بالمدينة و أحرق و قتل و كان يسمى زيد النار فبعث اليه المأمون فأسر و حمل إلى المأمون فقال المأمون اذهبوا به إلى أبي الحسن فلما ادخل إليه قال أبو الحسن يا زيد أغرك قول سفلة أهل الكوفة ان فاطمة أحصنت فرجها فحرم الله ذريتها على النار ذاك للحسن و الحسين خاصة ان كنت ترى انك تعصي الله و تدخل الجنة و موسى بن جعفر أطاع الله و دخل الجنة فإذا أنت أكرم على الله عز و جل من موسى بن جعفر و الله ما ينال أحد ما عند الله الا بطاعته و زعمت انك تناله بمعصيته فبئس ما زعمت فقال له زيد أخوك و ابن أبيك فقال له أبو الحسن أنت أخي ما أطعت الله عز و جل ان نوحا ع قال ayah ۱۱:۴۵(رَبِّ إِنَّ اِبْنِي مِنْ أَهْلِي وَ إِنَّ وَعْدَكَ اَلْحَقُّ وَ أَنْتَ أَحْكَمُ اَلْحٰاكِمِينَ) فقال الله عز و جل ayah ۱۱:۴۶(يٰا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صٰالِحٍ) فأخرجه الله عز و جل من ان يكون من اهله بمعصيته. و
hadithفي العيون أيضا بسنده عن الحسين (الحسن) بن موسى الوشاء البغدادي، كنت بخراسان مع علي بن موسى الرضا ع في مجلسه و زيد بن موسى حاضر قد اقبل على جماعة في المجلس يفتخر عليهم و يقول نحن و نحن و أبو الحسن ع و قبل [مقبل] على قوم يحدثهم فسمع مقالة زيد فالتفت اليه فقال يا زيد أ غرك قول ناقلي الكوفة ان فاطمة ع أحصنت فرجها فحرم الله ذريتها النار و الله ما ذلك الا الحسن و الحسين و ولد بطنها خاصة فاما ان كان موسى بن جعفر يطيع الله و يصوم نهاره و يقوم ليله و تعصيه أنت ثم تجيئان يوم القيامة سواء لانت أعز على الله عز و جل منه ان علي بن الحسين يقول كان لمحسننا كفلان من الأجر و لمسيئنا ضعفان من العذاب الحديث. و
hadithفي العيون أيضا بسنده عن الحسن بن الجهم: كنت عند الرضا ع و عنده زيد بن موسى أخوه و هو يقول يا زيد اتق الله فانا بلغنا ما بلغنا بالتقوى فمن لم يتق الله و لم يراقبه فليس منا و لسنا منه يا زيد إياك ان تهين من به تصل [تصول] من شيعتنا فيذهب نورك يا زيد ان شيعتنا انما ابغضهم الناس و عادوهم و استحلوا دماءهم و أموالهم لمحبتهم لنا و اعتقادهم لولايتنا فان أنت أسأت إليهم ظلمت نفسك و أبطلت حقك ثم التفت إلي فقال يا ابن الجهم من خالف دين الله فابرأ منه كائنا من كان من اي قبيلة كان و من عادى الله فلا تواله كائنا من [كان من] اي قبيلة كان فقلت يا ابن رسول الله و من الذي يعادي الله قال من يعصيه.
زيد الموصلي النحوي
مر بعنوان زيد بن سهل الموصلي.
زيد النار
مر بعنوان زيد بن موسى الكاظم ع.
أبو الحسين زيد نقيب المشهد بن أبي الفتح ناصر بن زيد الأسود بن الحسين بن علي كتيلة بن يحيى بن الحسين ذي العبرة بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ع:
وصفه صاحب عمدة الطالب بنقيب المشهد و كأنه هو الذكور [المذكور] في الرياض بعنوان الشريف النقيب أبو الحسن زيد بن الناصر العلوي من مشايخ الشيخ أبي عبد الله محمد بن محمد بن شهريار الخازن و يروي عن الشريف أبي عبد الله محمد بن إبراهيم الكناني المقري و محمد بن عبد الرحمن المخلص عن أبي حامد عن محمد بن هارون الحضرمي إلخ كما يظهر من بشارة المصطفى لمحمد بن أبي القاسم الطب ي [الطبري] و لعل بعض السند من الزيدية بل ظني ان الناصر الجد الأعلى لزيد هذا و اختصر من النسب اه.
زيد النرسي
نسبة إلى نرسي في معجم البلدان بفتح النون و سكون الراء و اخره سين مهملة لانه حفره نرسي بن بهرام بنواحي الكوفة مأخذه من الفرات عليه عدة قرى قد نسب اليه قوم و الثياب النرسية منه و قيل نرس قرية كان ينزلها الضحاك بيوراسب ببابل و هذا النهر منسوب إليها و يسمى بها و في القاموس نرسي بلدة بالعراق منها الثياب النرسية اه. و الظاهر انه كان على النهر عدة قرى إحداها تسمى باسمه نرسي و زيد منسوب إليها.
قال النجاشي روى عن أبي عبد الله و أبي الحسن ع له كتاب يرويه جماعة أخبرنا احمد بن علي بن نوح حدثنا محمد بن احمد الصفواني حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن زيد النرسي