نشدتك الله أنت خير أم جدك قال جدي قال فهذا القرن خير أم ذلك القرن قال ذلك القرن قال أ فتطمع ان يفي لك هؤلاء و قد غدر أولئك بجدك قال قد بايعوني و وجبت البيعة في عنقي و أعناقهم قال أ فتأذن لي ان اخرج من هذا البلد فلا آمن ان يحدث حدث فلا أملك نفسي فاذن له فخرج إلى اليمامة و كتب عبد الله بن الحسن الحسني إلى زيد اما بعد فان أهل الكوفة قبح العلانية جود السريرة هرج في الرخاء جزع في اللقاء يقدمهم ألسنتهم و لا يشايعهم قلوبهم و لقد تواترت إلي كتبهم بدعوتهم فصممت عن ندائهم و ألبست قلبي غشاء عن ذكرهم يأسا منهم و اطراحا لهم و ما لهم مثل الا ما
hadithقال علي بن أبي طالب ع ان أهملتم خضتم و ان جوريتم خرتم و ان اجتمع الناس على امام طعنتم و ان أجبتم إلى مشاقة نكصتم فلم يصغ زيد إلى شيء من ذلك فأقام على حاله يبايع الناس و يتجهز للخروج و تزوج بالكوفة ابنة ليعقوب السلمي و تزوج أيضا ابنة عبد الله بن أبي القيس الأزدي و كان سبب تزوجه إياها ان أمها أم عمرو بنت الصلت كانت تتشيع فاتت زيدا تسلم عليه و كانت جميلة حسنة قد دخلت في السن فلم يظهر عليها فخطبها زيد إلى نفسها فاعتذرت بالسن و قالت ان لي بنتا هي أجمل مني و ابيض و أحسن دلا و شكلا فضحك زيد ثم تزوجها و كان ينتقل بالكوفة تارة عندها و تارة عند زوجته الاخرى و تارة في بني عبيس و تارة في بني نهد و تارة في بني تغلب و غيرهم إلى ان ظهر. انتهى كلام ابن الأثير.
و كان خروجه بالكوفة في ولاية يوسف بن عمر بن أبي عقيل الثقفي العراق لهشام بن عبد الملك في الشذرات و يوسف هذا هو ابن عمر أبوه عم الحجاج بن يوسف.
خروجه و مقتله
قال أبو الفرج و ابن الأثير فلما دنا خروجه امر أصحابه بالاستعداد و التهيؤ فجعل من يريد ان يفي له يستعد و شاع ذلك قال أبو الفرج فانطلق سليمان بن سراقة البارقة فأخبر يوسف بن عمر خبر فبعث يوسف فطلب زيدا ليلا فلم يوجد عند الرجلين اللذين سعي اليه انه عندهما فاتى بهما يوسف فلما كلمهما استبان امر زيد و أصحابه و امر بهما يوسف فضربت أعناقهما و بلغ الخبر زيدا فتخوف ان يؤخذ عليه الطريق فتعجل الخروج قبل الأجل الذي بينه و بين أهل الأمصار و كان قد وعد أصحابه ليلة الأربعاء أول ليلة من صفر سنة ۱۲۲ فخرج قبل الأجل فلما خفقت الراية على رأسه قال الحمد لله الذي أكمل لي ديني و الله اني كنت استحيي من رسول الله ص ان أرد عليه الحوض و لم آمر في أمته بمعروف و لا انهي عن منكر و بلغ ذلك يوسف بن عمر فأمر الحكم بن الصلت ان يجمع أهل الكوفة في المسجد الأعظم فيحصرهم فيه فبعث الحكم إلى العرفاء ( ۱ ) و الشرط ( ۲ ) و المناكب ( ۳ ) و المقاتلة ( ۴ ) فادخلوهم المسجد ثم نادى مناديه أيما رجل من العرب و الموالي ( ۵ ) أدركناه في رحلة فقد برئت منه الذمة ائتوا المسجد الأعظم فاتى الناس المسجد يوم الثلاثاء قبل خروج زيد.
و قال ابن عساكر في حديث عن ضمرة بن ربيعة ان يوسف بن عمر لما علم بخروج زيد امر بالصلاة جامعة و بان من لم يحضر المسجد فقد حلت عليه العقوبة فاجتمع الناس و قالوا ننظر ما هذا الأمر ثم نرجع فلما اجتمع الناس امر بالأبواب فاخذ بها و بنى عليهم و امر الخيل فجالت في ازقة الكوفة فمكث الناس ثلاثة أيام و ثلاث ليال في المسجد يؤتى الناس من منازلهم بالطعام يتناوبهم الشرط و الحرس فخرج زيد على تلك الحال.
و قال أبو الفرج في حديثه و طلبوا زيدا في دار معاوية بن إسحاق فخرج ليلا و ذلك ليلة الأربعاء لسبع بقين من المحرم في ليلة شديدة البرد من دار معاوية بن إسحاق فرفعوا الهرادي ( ۶ ) فيها النيران و نادوا بشعارهم شعار رسول الله ص يا منصور أمت فما زالوا كذلك حتى أصبحوا فبعث زيد القاسم بن عمر التبعي و رجلا اخر اسمه صدام و سعيد بن خثيم ينادون بشعارهم و رفع أبو الجارود زياد بن المنذر الهمداني هرديا من مئذنتهم و نادى بشعار زيد فلما كانوا في صحارى عبد القيس لقيهم جعفر بن العباس الكندي فشد على القاسم و على أصحابه فقتل صدام و ارتث ( ۷ ) القاسم فاتي به الحكم ابن الصلت فقتله على باب القصر. قال أبو مخنف و قال يوسف بن عمر و هو بالحيرة من ياتي الكوفة فيقرب من هؤلاء فيأتينا بخبرهم فقال عبد الله بن العباس المنتوف الهمداني انا آتيك بخبرهم فركب في خمسين فارسا ثم اقبل حتى اتى جبانة سالم فاستخبر ثم رجع إلى يوسف خرج إلى تل قريب من الحيرة فنزل معه قريش و أشراف الناس و أمير شرطته يومئذ العباس بن سعد المرادي و بعث الريان بن سلمة البلوي في نحو من ألفي فارس و ثلاثمائة من القيقانية ( ۸ ) رجالة ناشبة ( ۹ ) و أصبح زيد بن علي و جميع من وافاه تلك الليلة ۲۱۸ رجالة ناشبة فقال زيد سبحان الله فأين الناس قيل هم محصورون في المسجد فقال لا و الله ما هذا لمن بايعنا فتلقى عمر بن عبد الرحمن صاحب شرطة الحكم بن الصلت عند بعض دور الكوفة فقال يا منصور أمت فلم يرد عليه عمر شيئا فشد نصر عليه و على أصحابه فقتله و انهزم من كان معه و اقبل زيد حتى انتهى إلى جبانة الصائديين و بها خمسمائة من أهل الشام فحمل عليهم زيد في أصحابه فهزمهم ثم مضى حتى انتهى إلى الكناسة فحمل على جماعة من أهل الشام فهزمهم ثم شلهم ( ۱۰ ) حتى ظهر إلى المقبرة و يوسف بن عمر على التل ينظر إلى زيد و أصحابه و هم يكرون و لو شاء زيد ان يقتل يوسف لقتله. ثم ان زيدا أخذ ذات اليمين حتى دخل الكوفة فطلع أهل الشام عليهم فدخلوا زقاقا ضيقا و مضوا فيه فقال زيد لنصر بن خزيمة أ تخاف على أهل الكوفة ان يكونوا فعلوها حسينية فقال جعلني الله فداك اما انا فو الله لأضربن بسيفي هذا معك حتى أموت ثم خرج بهم زيد نحو المسجد فخرج اليه عبيد الله بن العباس الكندي في أهل الشام و اقتتلوا فانهزم عبيد الله و أصحابه و تبعهم زيد حتى انتهوا إلى باب الفيل (و هو أحد أبواب المسجد) و جعل أصحاب زيد يدخلون راياتهم من فوق الأبواب و يقولون يا أهل المسجد اخرجوا و جعل نصر بن خزيمة يناديهم يا أهل الكوفة اخرجوا من الذل إلى العز إلى الدين و الدنيا و جعل أهل الشام يرمونهم من فوق المسجد
( ۱ ) العرفاء كشرفاء جمع عريف كامير و هو رئيس القوم أو النقيب و هو دون الرئيس. - المؤلف -
( ۲ ) الشرط كصرد أو كتيبة تشهد الحرب و طائفة من أعوان الولاة - المؤلف -.
( ۳ ) المناكب جمع منكب في القاموس هو عريف القوم اه و ينبغي ان يكون دون العريف و كلهم معينون من قبل السلطان - المؤلف -.
( ۴ ) المقاتلة هم العسكر المعينون للقتال و لهم رواتب - المؤلف -.
( ۵ ) جمع مولى و هو الذي أصله ليس بعربي و جرى عليه الرق فأعتق - المؤلف -.
( ۶ ) الهرادي جمع هردي بالكسر و يمد نبت - المؤلف -.
( ۷ ) ارتث بالبناء للمجهول حمل من المعركة رثيثا أو جريحا و به رمق - المؤلف -.
( ۸ ) نسبة إلى قيقان كجيران موضعان - المؤلف -.
( ۹ ) الناشبة أصحاب النشاب المؤلف -.
( ۱۰ ) شلهم اي طردهم - المؤلف -.