أبو الحسين زيد الأصغر بن علي بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ع.
ذكره ابن حجر العسقلاني في تهذيب التهذيب و قال روى عن عيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي و عنه الفضل بن جعفر بن أبي طالب اه.
و يظهر من عمدة الطالب انه يلقب بالشيبة و انه كان نسابة. قال و اما علي بن ذي العبرة فاعقب من زيد الشيبة النسابة له كتاب المقتل و له مبسوط في النسب وحده اه.
و قال المفيد في الإرشاد عند ذكر دلائل امامة أبي الحسن الرضا ع: روى محمد بن علي قال اخبرني زيد بن علي بن الحسين بن زيد قال مرضت فدخل الطبيب علي ليلا و وصف لي دواء آخذه في السحر كذا و كذا يوما فلم يمكني تحصيله من الليل و خرج الطبيب من الباب و ورد صاحب أبي الحسن (الرضا) ع في الحال و معه صرة فيها ذلك الدواء بعينه فقال لي أبو الحسن يقرئك السلام و يقول لك خذ هذا الدواء كذا و كذا يوما فأخذته و شربته فبرئت اه و رواه الكليني في الكافي في باب مولد أبي الحسن الهادي (ع) مثله و فيه فلم يخرج الطبيب من الباب حتى ورد علي نصر بقارورة فيها ذلك الدواء و الظاهر ان زيدا الأخير هو زيد الشهيد و الحسين هو ابنه ذو الدمعة و زيد المترجم هو حفيد الحسين و هو في طبقة الرضا ع.
أبو الحسين زيد الشهيد ابن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ع.
ولد سنة ۵۷ كما [عن ]اخطب خوارزم أو۷۸ كما عن رواية أبي داود و استشهد يوم الاثنين و في رواية المقاتل يوم الجمعة لليلتين خلتا من صفر سنة ۱۲۰ و له ۴۲ سنة كما في الإرشاد و المحكي عن مصعب الزبيري و الزبير بن بكار أو۱۲۱ كما عن الواقدي و رواية المقاتل و كما في الرياض في عمدة الطالب روى انه قتل في النصف من صفر سنة ۱۲۱ و فيه عن ابن خرداد انه قتل و هو ابن ۴۸ سنة و عن محمد بن إسحاق بن موسى انه قتل على رأس ۱۲۰ سنة و شهر و ۱۵ يوما و قال ابن الأثير قتل سنة ۱۲۱ و قيل سنة ۱۲۲ (أقول) و كلها لا تنطبق على ان يكون عمره۴۲ أو۴۸ بل ۴۴ أو۴۵ أو۴۶ أو۴۷ الا القول بأنه ولد سنة ۷۸ و استشهد سنة ۱۲۰ فيكون عمره۴۲.
أمه
أم ولد اسمها حورية أو حوراء اشتراها المختار بن أبي عبيدة الثقفي و أهداها إلى علي بن الحسين ع في مقاتل الطالبيين: فولدت له زيدا و عمر و عليا و خديجة ثم روى بسنده عن زياد بن المنذر ان المختار بن أبي عبيدة اشترى جارية بثلاثين ألفا فقال لها ادبري فأدبرت ثم قال لها اقبلي فأقبلت ثم قال ما ارى أحدا أحق بها من علي بن الحسين ع فبعث بها اليه و هي أم زيد بن علي ع و ياتي ان هشام بن عبد الملك عيره بأنه ابن امة فأجابه ان إسماعيل بن [ابن] امة و كان نبيا مرسلا و خرج من صلبه سيد ولد أدم و انه لا يقصر برجل جده رسول الله ص ان يكون ابن امة.
صفته
في مقاتل الطالبيين بسنده عن محمد بن الفرات رأيت زيد بن علي و قد اثر السجود بوجهه أثرا خفيفا.
نقش خاتمه
روى أبو الفرج في المقاتل بسنده عن أبي خالد كان في خاتم زيد بن علي اصبر تؤجر و توق تنج.
أقوال العلماء فيه
هو جدنا الذي ينتهي نسبنا إلى ولده الحسين ذي الدمعة ثم اليه و مجمل القول فيه انه كان عالما عابدا تقيا أبيا جامعا لصفات الكمال و هو أحد أباة الضيم البارزين تهضمه أهل الملك العضوض أعداء الرسول و ذريته و أعداء بني هاشم في الجاهلية و الإسلام.حسدوهم لفضلهم و أخو الفضلكثير الأعداء و الحسادو قاتلوهم في الإسلام حتى دخلوا فيه مكرهين و عاملوه بما لا تتحمله نفس ابية من أنواع الجفاء و الاهتضام في الحجاز و الشام فأبت نفسه القرار على الذل و خرج لما بذل له أهل العراق النصرة موطنا نفسه على أحد أمرين اما القتل أو عيش العز و ان لم يكن واثقا بوفاء أهل العراق لكنه رأى انه ان لم يستطع ان يعيش عزيزا استطاع ان يموت عزيزا و قد اتفق علماء الإسلام على فضله و نبله و سمو مقامه كما اتفقت معظم الروايات على ذلك سوى روايات قليلة لا تصلح للمعارضة و سياتي نقل الجميع إنشاء الله تعالى و عده ابن شهرآشوب في المناقب في شعراء أهل البيت المقتصدين من السادات. و قال ابن أبي الحديد في شرح النهج ج ۱ ص ۳۱۵: و ممن تقبل مذاهب الاسلاف في إباء الضيم و كراهية الذل و اختار القتل على ذلك و ان يموت كريما أبو الحسين زيد بن علي بن أبي طالب ع اه و هو امام الزيدية الذين ينسبون اليه لاجتماع شروط الامامة عندهم فيه و هو ان يكون من ولد علي و فاطمة عالما شجاعا كريما و يخرج بالسيف قال الشيخ في رجاله في أصحاب علي بن الحسين ع زيد بن علي بن أبي طالب و في أصحاب الباقر ع زيد بن علي بن الحسن [الحسين] بن علي بن أبي طالب أبو الحسين و في أصحاب الصادق ع زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب أبو الحسين مدني تابعي قتل سنة ۱۳۱ [۱۲۱] و له ۴۲ سنة و في تكملة نقد الرجال زيد بن علي بن الحسن [الحسين] ع قد اتفق علماء الإسلام على جلالته و ثقته و ورعه و علمه و فضله و قد روي في ذلك اخبار كثيرة حتى عقد ابن بابويه في العيون بابا لذلك و عن الشهيد في قواعده في بحث الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر انه صرح بان خروجه كان باذن الامام ع.
و قال المفيد في الإرشاد: كان زيد بن علي بن الحسين ع عين اخوته بعد أبي جعفر (ع) و أفضلهم و كان عابدا ورعا فقيها سخيا شجاعا و ظهر بالسيف يأمر بالمعروف و ينهي عن المنكر و يأخذ بثار الحسين ع ثم روى بسنده عن أبي الجارود زياد بن المنذر قدمت المدينة فجعلت كلما سالت عن زيد بن علي قيل لي ذاك حليف القرآن و روى هشام (هشيم) بن هشام (ابن ميثم) قال سالت خالد بن صفوان (أحد الرواة عن زيد) عن زيد بن علي و كان يحدثنا عنه فقلت اين لقيته قال بالرصافة (رصافة هشام في الكوفة) فقلت اي رجل كان فقال كان كما علمت يبكي من خشية الله حتى تختلط دموعه بمخاطه و اعتقد كثير من الشيعة فيه الامامة و كان سبب اعتقادهم ذلك فيه خروجه بالسيف يدعو إلى الرضا من آل محمد ص فظنوه يريد بذلك نفسه و لم يكن يريدها له لمعرفته باستحقاق أخيه