الفقيه زرين كم ابن ايزدداد بن منوجهر

الفقيه زرين كم ابن ايزدداد بن منوجهر في فهرس منتجب الدين صالح ورع. (زرين) بزاي و مثناة تحتية و كم اما لفظة اعجمية لا اعرف معناها أو عربية بكاف مضمومة و ميم فيكون معناها ذو الكم الذهب كقولهم زرين تاج اي ذو التاج الذهب لان زر بفتح الزاي بالفارسية بمعنى الذهب و في الرياض هذه الاسامي ألفاظ اعجمية و معنى (ايزدداد) الله اعلم [أعطى] لان ايزد بمعنى الله و داد بمعنى أعطى و يرادفه في العربية هبة الله أو عطاء الله و في التركية الله ويردي و تاري ويردي (و منوجهر ) بالجيم الفارسية و العرب

يستعملونه بالجيم كالعربية اه. و عليه فما في نسخة أمل الآمل المطبوعة من ابدال ابن ايزدداد بابن داود تحريف. الزعفراني هو محمد بن علي بن عبد الكريم كذا في مسودة الكتاب و لا اعلم الآن من اين نقلته و لعله من البحار لكنه لا وجود له في كتب الرجال و انما الموجود محمد بن علي بن عبدك و لم يصفوه بالزعفراني و في مشتركات الطريحي الزعفراني بالزاي و العين المهملة و الفاء و الراء و النون نسبة لحبيش بن ميسر (مبشر) اه أي أن حبيش بن ميسر أو مبشر ينسب بالزعفراني و في رجال أبي علي في نسختي من الحاوي الزعفراني اسمه حبيش بن مبشر اه و المذكور في حبيش بن مبشر ان له كتابا يرويه أبو عبد الرحمن احمد بن محمد العسكري الزعفراني المعروف بماكردويه عن علي بن الحسين بن موسى الزراد عن محمد بن مبشر يلقب حبيش اه فالزعفراني لقب احمد ابن محمد العسكري و ليس لقبا لحبيش فيوشك ان يكون وقع الخطا من النساخ أو غيرهم و في رجال أبي علي عن التعليقة الزعفراني عمران بن إسحاق و محمد ابن إسماعيل و زاد أبو علي عمران بن عبد الرحيم ثم قال لكنه و الأول مجهولان فتعين الثاني.