الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي القرشي الأسدي

الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي القرشي الأسدي يكنى أبا عبد الله ( ۱ ) قتل بوادي السباع منصرفا من حرب الجمل يوم الخميس لعشر خلون من جمادى الأولى سنة ۳۶ و عمره ۶۶ أو ۶۷ سنة . ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الرسول ص و في أسد الغابة هو ابن عمه النبي ص أمه صفية بنت عبد المطلب و ابن أخي خديجة بنت خويلد أم المؤمنين و كان رابعا أو خامسا في الإسلام و هاجر إلى الحبشة و إلى المدينة و شهد بدرا و أحدا و الخندق و الحديبية و خيبر و الفتح و حنينا و الطائف و فتح مصر و هو أحد الستة أصحاب الشورى علي و عثمان و طلحة و الزبير و سعد بن أبي وقاص و عبد الرحمن بن عوف و أحد العشرة أصحاب بيعة الشجرة أبو بكر و عمر و عثمان و علي و طلحة و الزبير و سعد و سعيد و سعيد بن زيد و أبو عبيدة و عبد الرحمن ابن عوف الذين نزل فيهم (لَقَدْ رَضِيَ اَللّٰهُ عَنِ اَلْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبٰايِعُونَكَ تَحْتَ اَلشَّجَرَةِ‌) إلى قوله (فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّمٰا يَنْكُثُ عَلىٰ نَفْسِهِ‌) و مدحه حسان بأبيات منها: هو الفارس المشهور و البطل الذي يصول إذا ما كان يوم محجل و ان امرأ كانت صفية أمه و من أسد في بيته لمرفل له من رسول الله قربى قريبة و من نصرة الإسلام مجد مؤثل فكم كربة ذب الزبير بسيفه عن المصطفى و الله يعطي و يجزل و شهد الزبير الجمل مقاتلا لعلي فدعاه علي و ذكره قول رسول الله ص له لتقاتلن عليا و أنت له ظالم فانصرف عن القتال فنزل بوادي السباع و قام يصلي فأتاه ابن جرموز فقتله و جاء بسيفه إلى علي فقال ان هذا السيف طالما فرج الكرب عن رسول الله ص ثم قال بشر قاتل ابن صفية بالنار و قيل ان الزبير لما فارق الحرب و بلغ سفوان اتى إنسان إلى الأحنف بن قيس فقال هذا الزبير قد لقي بسفوان فقال الأحنف ما شاء الله كان قد جمع بين المسلمين حتى ضرب بعضهم حواجب بعض بالسيوف ثم يلحق بيته و اهله فسمعه ابن جرموز و رجلان معه من تميم فأتوه فقتلوه اه و صار ابن جرموز بعد ذلك من الخوارج و الزبير بعد ما ذكره علي بما ذكره لم يرجع إلى علي فلذلك قال فيه الأحنف ما قال و لهذا قال بعضهم لم يقتله ابن جرموز و إنما قتله الأحنف و الزبير لم يزل مشايعا لعلي و منحازا إلى جانبه حتى كانت وقعة الجمل فكان منه ما كان و كان لابنه عبد الله الذي كان منطويا على عدواة [عداوة ] أهل البيت عمره كله الأثر في ذلك و كانت أم المؤمنين خالته و لهذا قال أمير المؤمنين علي (ع) ما زال الزبير منا أهل البيت حتى نشا ابنه عبد الله فالزبير كان يوم السقيفة في جانب علي و كان مع بني هاشم في بيت فاطمة و لما جاء القوم إلى هناك خرج إليهم مصلتا سيفه فأخذوه و ضربوا به الحجر و كان من شهود وصية فاطمة و لما دفنت الزهراء سرا كان الزبير في جملة بني هاشم الذين حضروا دفنها و في يوم الشورى وهب حقه من الخلافة لعلي ثم ختم بها بما ختم. الزبيري أو الزبيريون قال النجاشي في ترجمة عبد الله بن عبد الرحمن الزبيري : الزبيريون في أصحابنا ثلاثة هذا و عبد الله بن هارون أبو محمد الزبيري و أبو عمرو محمد بن عمرو بن عبد الله بن مصعب بن الزبير . و في مشتركات الكاظمي ( الزبيري ) لم يذكره شيخنا - اي الطريحي - مشترك بين عبد الله بن عبد الرحمن الزبيري و يعرف برواية محمد بن عيسى بن عبيد عنه و بين محمد بن عمرو بن عبد الله بن مصعب بن الزبير و بين عبد الله بن هارون و كل منهم له كتاب. الزبيري في معالم العلماء له الامامة و آثار الصحابة و التابعين هكذا في نسخة صحيحة عندي قابلتها بنفسي على نسخ صحيحة و كذلك هو في نسخة مخطوطة عندي من أمل الآمل منقولة عن خط المؤلف نقلا عن معالم العلماء و ما في نسخة أمل الآمل المطبوعة من رسمه الزهري تحريف. و لا يبعد أن يكون الزبيري هو عبد الله بن عبد الرحمن الزبيري فقد ذكر النجاشي أن له الامامة أو محمد بن عمر بن عبد الله الزبيري فله الامامة .