الشيخ عبد الحسين ابن الشيخ إبراهيم ابن الشيخ صادق العاملي

الشيخ عبد الحسين ابن الشيخ إبراهيم ابن الشيخ صادق العاملي. ولد في النجف في حدود سنة ۱۲۸۲ و فيها نشا ثم خرج إلى جبل عامل و عاد إلى النجف بعد وفاة أبيه فاخذ عن علمائها مثل الشيخ ميرزا حسين ابن ميرزا خليل ، و هو من الطبقة الأولى في الشعراء و جرت بينه [و بين ] السيد حسين القزويني مراسلات كثيرة منظومة و منثورة من ذلك قصيدة أولها: غرامي غرام الظبي مقتنص الخشف و نوحي نوح الورق فاقدة الالف

و توفي في أوائل ذي الحجة سنة ۱۳۶۱ في النبطية و دفن فيها. شعره قال في رثاء الحسين ع : سل كربلاء و الوغى و البيض و الا سلا مستحفيا عن أبي الضيم ما فعلا احلقت نفسه الكبرى بقادمتي آبائه أم على حكم العدا نزلا غفرانك الله هل يرضى الدنية من لقاب قوسين أو أدنى رقى نزلا يأبى له الشرف المعقود غاربه بذروة العرش عن كرسيه حولا ساموه اما هوانا أو ورود ردى فساغ في فمه صاب الردى و حلا خطا لمزدحم الهيجاء خطوته الفسحاء لا وانيا عزما و لا كسلا يختال من جده طه ببرد بها و من أبيه علي في بجاد علا فالكاتبان له في لوح حومتها ذا ناظم مهجا ذا ناثر قللا يمحو بهذين من ألواحها صورا أجل و يثبت في قرطاسها الاجلا يحيك فيها على نولي بسالته من الحمام إلى أعدائه حللا ما عضبه غير فصال يدا و طلا و لدنه غير خياط حشا و كلا هما معا نشرا من ارجوانهما ما جلل الارحبين السهل و الجبلا تقل يمناه مشحوذ الغرار مضا مواجه علقا و هاجه شعلا ما بين مضطرب منه و مضطرم نار تلظى و ماء للمنون غلى طورا يقد و أحيانا يقط و في حاليهما يقسم الأجسام معتدلا فهو المقيم صلاة الحرب جامعة لم يبق مفترضا منها و منتقلا [منتفلا ] تأتم فيه صفوف من عزائمه تستغرق الكون ما استعلى و ما سفلا بالنحر كبر ماضيه و عامله بالصدر فاتحة الطعن الدراك تلا فالسيف يركع و الهامات تسجد و الخطي في كل قلب أخلص العملا اقام سوق وغى راجت بضائعها فابتاع لله منها ما علا و غلا تعطيه صفقتها بيض الصفاح و سمر الخط تربح منه العل و النهلا و النبل تنقده ما في كنانتها و القوس تسلفه عن نفسه بدلا و البيعان جلاد صادق و ردى فذاك أنشأ إيجابا و ذا قبلا قضى منيع القفا من طعن لائمة مذ للقنا و المواضي وجهه بذلا قضى تريب المحيا و هو شمس هدى من نوره كم تجلى الكون بابن جلا قضى ذبول الحشا يبس اللهى ظما من بعد ما انهل العسالة الذبلا قضى و لو شاء ان تمحى العدا محيت أو يخلي الله منها كونه لخلا لكن و لله في أحكامه حكم كبابه القدر الجاري فخر إلى لله ما انفصلت أوصاله قطعا لله ما انتهيت احشاؤه غللا لله ما حملت حوباؤه محنا بثقلها تنهض النسرين و الحملا أفديه من مصحر للحرب منشئة عليه عوج المواضي و القنا ظللا و الصافنات المذاكي فوقه ضربت سرادقا ضافي السجفين منسدلا بيتا من النقع علويا به شرف و كل بيت حواه فهو بيت علا ضافته بيض الظبا و السمر ساغبة عطشى فألفته بذال القرى جذلا لله ما شرب الخطي من دمه لله من لحمه الهندي ما اكلا أحيا ابن فاطمة في قتله امما لو لا شهادته كانت رميم بلا تنبهت من سبات الجهل عالمة ضلال كل امرئ عن نهجه عدلا لو لم تكن لم تقم للدين قائمة و لا اهتدي للهدى من أخطأ السبلا و لا استبان ضلال الناكثين عن المثلى و لا ضربوا في غيهم مثلا و لا تجسم نصب العين جعلهم خلافة المصطفى ما بينهم دولا و لا درى خلف ما ذا جنى سلف في رفضه أولا ساداته الأولا و لا تحرر من رق الجهالة وثابا إلى العلم يأبى خطة الجهلا حسن الابا لأباة الضيم منتحرا و تلك شنشنة للسادة الفضلا لله وقفته في كربلاء وسطا بين الوغى و الخباء يحمي به الثقلا يعطي النسا و العدا من وفر نجدته حظيهما الأوفرين الأمن و الوجلا عب الأمرين فقدان الاعزة وا لصبر الجميل و مج الوهن و الفشلا و رب ظام رضيع ذابل شفة و فاغر لهوات غائر مقلا أدناه من صدره رفقا و مرحمة لحاله و هي حال تدهش العقلا فاستغرق النزع رامي الطفل فانبجست أوداجه مذلة السهم المراش غلا فاضت دما فتلقاه براحته و للسماء رمى فيه فما نزلا و هون الخطب ان الله ينظره و في سبيل رضاه خف ما ثقلا و نسوة بعده جلت مصيبتها و ان يكن كل خطب بعده جللا على النبي عزيز سبيها علنا و سلبها الزينتين الحلي و الحللا تدافع القوم عنها و هي حاسرة مصفرة وجلا محمرة خجلا ما حال دافعة مبتزها بيد تود مفصلها من قبل ذا فصلا رأت فصيلتها صرعى و صييتها من الظما بين من أشفى و من قتلا رأت نجوم سما عمرو العلى غربت عنها و بدر سماء المصطفى افلا و قال يرثي أبا الفضل العباس بن علي : بكر الردى فاجتاح في نكبائه نور الهدى و محا سنا سيمائه و رمى فاصمى الدين في نفاذه وا رحمتاه لمنتهى احشائه يوما به قمر الغطارف هاشم صكت يد الجلي جبين بهائه سيم الهوان بكربلاء فطار للعز الرفيع به جناح آبائه انى يلين إلى الدنية ملمسا أو تنحت الأقدار من ملسائه هو ذلك البسام في الهيجاء وا لعباس نازلة على أعدائه هو بضعة من حيدر و صفيحة من عزمه مشحوذة بمضائه واسى أخاه بموقف العز الذي وقفت سواري الشهب دون علائه ملك الفرات على ظماه و اسوة بأخيه مات و لم يذق من مائه لم انسه مذكر منعطفا و قد عطف الوكاء على معين سقائه و لو عنان جواده سرعان نحو أخيه كي يطفي أوار ظمائه فاعتاقه السدان من بيض و من سمر و كل سد رحب فضائه فانصاع يخترق الصوارم و القنا لا يرعوي كالسهم في غلوائه يفري الطلا و يخيط أفلاذ الكلا بشباة أبيضه و في سمرائه و يجول جولة حيدر بكتائب خضراؤها كالليل في ظلمائه حتى إذا حان حين شهادة رقمت له في لوح فصل قضائه حسم الحسام مقلة لسقائه في ضربة و مجلية للوائه امن العدي فتكاته فدنا له من كان هيابا مهيب لقائه و علاه في عمد فخر لوجهه و يمينه و يساره بإزائه نادى أخاه فكان عند لقائه كالكواكب المنقض من جوزائه وافى اليه مفرقا عند العدا و مجمعا ما أنبت من أعضائه و هوى يقبله و ما من موضع للثم الا غارق بدمائه يا مبكيا عين الامام عليك فلتبك الأنام تأسيا لبكائه

و مقوسا منه القوام عليك تأسيا بالسبط في تقويسه و حنائه أنت الحري بان تقيم بنو الورى طرا ليوم الحشر سوق عزائه و قال في رثاء الحسين : إذا نصل سيف أم هلال محرم إذا شفق للافق أم علق الدم أ هذي السما أم كربلاء أم مضارب لآل علي أم بروج لانجم أ ذي شهب تنقض أم غر أوجه تهاوت تباعا عن مطي كل شيظم أ أقمار تم حاق فيها محاقها أم انطفأت سرج الحطيم و زمزم أ شمس تجلت أم محيا ابن فاطم تبلج في ديجور جيش عرمرم أ صبح يشق الليل في شرق فجره أم السبط يفري الكفر في غرب مخذم أجل هو سبط المصطفى و ابن حيدر فناهيك منه ضيغما شبل ضيغم له لبد من نجدة و بسالة تخر لها الاساد للانف و الفم إذا نسجت خيل الوغى ثوب قسطل تلون من ماضيه في صبع عندم و ان نسفت في عدوها هضب الثرى يعدها و لكن من وشيج محطم هو السيف مطبوع الشبا من صرامة الوصي و من صبر النبي المكرم تثلم من قرع الكتائب حده و ما آفة الأسياف غير التثلم فللقضب و الخطي و النبل حومة عليه وداع البائسين لمنعم تقبله صدرا و نحرا و جبهة و ما موضع التقبيل غير المقدم و من عجب و هو ابن بطحاء مكة و للسادة العرب البهاليل ينتمي يعانقه الهندي و هو ابن ثبة و يحنو عليه الرمح و الرمح اعجمي سقته الظبا نهلا و علا نطافها على ظما أفديه من ناهل ظمي و حين رأى ان الحياة لمجده بتوزيعه اربا فاربا بلهذم تجهز للقتل الشريف مزودا بأطوع زاديه الرضى و التسلم و ضحى بها لله نفسا عظيمة تصاغر عنها قدر كل معظم أباح لسمر الخط ازكى مقمص له و لبيض القضب أسنى معمم كان العوالي و المواضي بعينه غوان نحته و هو جد متيم فقابلها من وجهه بطلاقة و بشر و من فيه بلطف تبسم الا بأبي ظمآن قلب و مهجة و من بشره ريان ثغر و مبسم قضى نحبه للدين هديا مغادرا بنات رسول الله ثاكلة الحمي عليه عيون المؤمنين تفجرت عيونا ليوم الحشر نضاحة الدم و له على طريقة الموشح: عندليب البشر غنى طربا صادحا يشدو بلحن مؤنس و حميا اللهو شعت حببا مذ سعى ساقي الهنا بالاكؤس نشر الافراح في الدهر لواء بالهنا تخنق منه العذبات و لطيم الأنس عباق الشذا طبقت نفحته الست الجهات و محيا الكون و ضاح السنا قبست منه الدراري جذوات بالسما قد لقبوها شهبا و هي منه قبس المقتبس لو خلت من نوره ما ثقبا نير منها بوجه الغلس أينعت بالانس اثمار الحبور مذ سقاها البشر و طفاء الهنا و زها روض الاماني بالسرور مذ صباه فتقت روض المنى و تبدي الدهر مفترا الثغور عبقا فاق شذاه السوسنا ما فتيت المسك ما نشر الكبا ما الخزامي ما ندي النرجس اين من انفاسه ريح الصبا سحرا تحمل طيب النفس يا نديمي امزج الراح لنا بلماك العذب و اشرب و اسقني خمرة تذهب عنا الحزنا و بها نصرف صرف الزمن و أجلها راحا كخديك سنا و اعطنيها فهي روح البدن ما احيلاك و يا ما اطيبا من ثناياك حميا اللعس ان يذق صهباءها ميت الصبا جعلت فيه حياة الأنفس قهوة شعت بافاق الكؤوس فأماطت بسناها الغيهبا و بدت تزهو لنا مثل الشموس نثر المزج عليها شهبا زفها الساقي من الدن عروس وجهها من عهد عاد حجبا كل من ذاق حمياها صبا هائما في لبه المختلس بات حاسيها يميت الوصبا خسرت صفقة من لم يحتس بنت كرم من سنا جذوتها في بهيم الليل لاحت سرج و لكم امست على شعلتها تتهادى كالفراش المهج ما على من هام في نشوتها صابيا اي و التصابي حرج سنة كسرى إليها ذهبا و الملوك الصيد بالأندلس تخذتها العرب فرضا وجبا و بها دانت قرون الفرس يجتلي اكؤسها ظبي غرير أخرس الحجلين غريد الشنف ذو محيا يخجل البدر المنير طلعة و الشمس نورا و شرف ماله الحسن في ان ماس نظير فضح الاغصان لينا و هيف ان رنا خلت حساما ذربا مصلتا في يوم حرب معبس لم يزل يدمي بمشحوذ الشبا مهج الأنس و قلب الأشوس رشا يزري بوجه و قذال بضحى اليوم و ديجور الليال و باعطاف و ارداف ثقال بغصون البان ناءت في جبال و بمعسول الثنايا بالزلال و بوضاح جبين بالهلال و بجيد و التفاوت بالظبا و بلين بالرماح الميس و بالحاظ مواض بالظبا و بنوني حاجبيه بالقسي ماج ماء الحسن فيه فسقى عنما في وجنتيه و بهار و به شب السنا فاحترقا عنبر الخال و ريحان العذار هم جن الصدغ ان يسترقا من سماء الخد نور الجلنار كلما دب إليها عقربا وجدتها ملئت في حرس فانثنت تلوي عليها الذنبا مذ رمتها بشهاب قبس ته دلالا أيها الغصن الرطيب و تحكم في الهوى ما تشتهيه فحبيب لي ما يجني الحبيب و فؤادي يرتضي ما يرتضيه اي و خال لك يحكي المسك طيب و بهار فيك معدوم الشبيه لعذابي أنت كنت السببا و سواك اللب لم يختلس و غرامي فيك يوما ما ابى تلف النفس لحب الأنفس فاقض ما شئت بصب مستهام قلق الأحشاء مذعور الفؤاد حاربت اجفانه طيب المنام بعد ما قد سالمت فيها السهاد شفه الوجد و أضناه الغرام و براه الشوق من بعد البعاد بات عمر الليل يرعى الشهبا أرقا يرقب خلع الحندس فإذا ما وجده الواري خبا اججته جذوة من نفسي أيها الشادن ما هذا النفور أ دلالا أم جفاء أم ملال فعلا م يا أخا البدر السفور تمنع العاشق لذات الوصال فمتى ارمق في طرف الخطور أم متى المح في برج الخيال أ عذابي عندكم قد عذبا أم مطالي لذة المستأنس ان تعدلي عاد عودي رطبا خضل الاغصان غض الملمس

من عذيري من ظبي اتلع ناعس الألحاظ يحسو الوسنا غير حبات الحشا لم يرتع و سوى سودائه ما سكنا عجبا اهفو له و هو معي كيف صالي مهجتي لم يهجس و هي من خديه شبت لهبا و هو من جمرتها قاب قسي أبلج شعشع ارجاء الدنا مذ تبدي مسفر الوجه الحسن قلت يا شادن ما هذا السنا قال هذي صبغة الله و من هز منه الدل عطفا لدنا لو رآه راهب الدير افتتن و صبا لبا و عاف الصلبا و أبا النسك ببيت المقدس و له من دون عيسى ضربا بالنواقيس له و الجرس انا ممن فيه عقلي سلبا و سوى دعوته لم اسمع من رأى شرع التصابي مذهبا فليخض في لجج العشق معي و إذا ما خاف موجا كالربا قلت يا أيتها الأرض ابلعي و ليسر دهرا يحث النجبا تترامى بطريق يبس و عن السير إذا ما رغبا قلت يا حادية العيس احبسي