السيد صقر بن محمد بن صالح بن عامر بن علي بن سليمان بن حيار بن حنتوش بن محمد بن أبي ظالم احمد بن شليل بن سلطان بن جيش بن مفرح بن عمارة بن سبيع بن الأمير مهنا الأكبر

السيد صقر بن محمد بن صالح بن عامر بن علي بن سليمان بن حيار بن حنتوش بن محمد بن أبي ظالم احمد بن شليل بن سلطان بن جيش بن مفرح بن عمارة بن سبيع بن الأمير مهنا الأكبر. ذكره ضامن بن شدقم في كتابه فقال: كان ذا همة عالية و شهامة شامخة و صلابة في الرأي السديد شاعرا أديبا حاذقا لبيبا ما قصده أحد فخاب سواء كان بجاهه أو بما ملكت يداه. توجه إلى الديار الرومية و واجه السلطان مراد فاعزه غاية الإعزاز و أكرمه فطلب منه ان يرد إلى بني حسين اوقافهم السابقة التي هي من آبائه السالفة فأجابه لذلك و امر بترصيع جنبيته و سيفه بالذهب و المعادن و أعطاه كل تحفة ثم عاد إلى وطنه و أمر السلطان الحسني شريف مكة أمراءه و حكامه بالزامه جزاء لما أخذ في أوقافهم التي رشوا بها نقباء بني حسين السابقين كمحمد ابن احمد بن سعد الشدقمي و غيره فاحتجب عنهم مدة طويلة حتى رجع الحاج الشامي إلى مكة و واجه محمد بن فروح أمير الحاج و حكى له القصة فدفع إليهم غل الأوقاف و نادى بني حسين الحضر و دفع محمد إليهم الدراهم فامتنعوا عن استلامها ثم دفعها إلى بني حسين البدو و توجه بالباقي مع أمير الحاج الشامي إلى السلطان مراد العثماني فاعزه و أكرمه زيادة على المرة الأولى و طلب منه الأوقاف فعرض عليه بدلا عنها أربعة أمثالها فامتنع ان يأخذ غيرها فأمر له باجرائها و بعساكر و علائفهم تسير معه إلى وطنه فلما وصل إلى مصر و أراد من أهل مصر ما أمر له به السلطان من العساكر و علائفهم تباطئوا عن ذلك و لم يكن لهم علاج غير الصلح. و لما مات محمد ولي النقابة ابن عمه عامر بن حسين بن عامر المذكور برضا شريف مكة الشريف زيد ثم نازعه فيها علي النعري و حكم بها مدة و ذلك في عصر السيد ضامن بن شدقم صاحب كتاب (أنساب أمراء المدينة) ثم انه أخذ من السيد خضر مفتاح قبة الأئمة ع . و تولى امارة المدينة فصار في ذلك العام نقيبا و أميرا و بواب الأئمة ع . و قبل ان يتم عام توجه إلى بغداد و أراد دخول بلاد العجم فمنعه الباشا الذي في بغداد ثم توجه إلى ديار الروم و واجه السلطان و أعزه و أكرمه و طلب منه ان يقيمه بوابا على قبة الأئمة ع و نقيبا و أميرا على المدينة و جميع أطرافها و ناظر النظار فأعطاه السلطان جميع ذلك ثم خرج متوجها إلى وطنه و مات بعد خروجه بأيام قليلة .