الأمير معين الدين شاه رخ ابن الأمير تيمور الكوركاني

الأمير معين الدين شاه رخ ابن الأمير تيمور الكوركاني المعروف بتيمور لنك . صاحب سمرقند و بخاري و غيرها. ولد يوم الخميس ۱۴ ربيع الثاني سنة ۷۷۹ و توفي صباح يوم السبت ۲۵ ذي القعدة سنة ۸۵۰ أو ۵۱ . سبب تسميته بهذا الاسم. ذكرناه في ج ۱۴ من ترجمة أبيه سبب تسميته بذلك و هو أن أباه كان قد امر ببناء مدينة على شاطئ سيحون و كان مولعا بلعب الشطرنج و من جملة قطع الشطرنج قطعة تسمى شاه رخ فرماها على الذي كان يلعب معه فغلبه تيمور فأخبر بتلك الساعة بان المدينة تم بناؤها و انه ولد له ولد ذكر من بعض حظاياه فأمر ان تسمى المدينة شاه‌رخية و الولد شاه رخ فإذا لفظه شاه جزء من اسمه لا لقب كما قد يتوهم. أقوال العلماء فيه في الضوء اللامع لأهل القرن التاسع للسخاوي ج ۳ ص ۲۹۲ شاه رخ القان معين الدين السلطان ابن تيمور لنك ملك الشرق و سلطان ما وراء النهر و خراسان و خوارزم و عراق العجم و مازندران و مملكة دهلي من الهند و كرمان و أذربيجان و في ص ۲۹۷ شاه رخ ابن تيمور معين الدين صاحب هراة و سمرقند و بخارى و شيراز و ما والاها من بلاد العجم و غيرها بل ملك الشرق على الإطلاق ملكها بعد ابن أخيه خليل بن أميران شاه و حمدت سيرته و قدم رسله لمصر غير مرة و راسله ملوكها (إلى أن قال) و كان ضخما وافر الحرمة نافذ الكلمة نحوا من أبيه مع عفة و عدل في الجملة و تلفت لكتب العلم و اهله فورد كتابه سنة ۸۳۳ بترغيب ابن الجزري له على الأشرف برسباي يستدعي منه هدايا و من جملتها كتب في العلم منها فتح الباري فجهز له منه ثلاث مجلدات ثم أعاد طلبه سنة ۸۳۹ فجهز له منه أيضا قطعة اخرى ثم في زمن الظاهر جهزت له منه نسخة كاملة و بالجملة كان عدلا دينا خيرا فقيها متواضعا محببا في رعيته محبا لأهل العلم و الصلاح مكرما لهم قاضيا لحوائجهم لا يضع المال الا في حقه و لذا يوصف بالإمساك متضعا في بدنه يعتريه الفالج كثيرا محبا للسماع ذا حظ منه بل كان يعرف الضرب بالعود كل ذلك مع حظ من العبادة و الأوراد و محافظته على الطهارة الكاملة و جلوسه مستقبل القبلة و المصحف بين يديه. و ذكره الشوكاني في البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع و ذكر كثيرا مما مر عن الضوء اللامع و قال انه كتب إلى سلطان مصر يستدعي فتح الباري و لم يكن قد فرغ منه مؤلفه إلخ. و في التاريخ الفارسي المخطوط الذي أشرنا اليه غير مرة في هذا الكتاب و قلنا اننا لم نعرف مؤلفه لذهاب أوله و الموجود منه من سنة ۳۸۴ إلى سنة ۹۳۰ زمان سلطنة الشاه طهماسب الصفوي و هو آخر الكتاب ما تعريبه: الميرزا شاه رخ ابن الأمير تيمور سلطان الشرع و العدل و المروءة و أخو الفرائض و النوافل المداوم على تقوية الدين و ترويج شريعة سيد المرسلين و تعظيم السادات و تعيين المدرسين و طلاب العلوم . اخباره. في التاريخ الفارسي المقدم ذكره انه في سنة ۷۰۹ [؟ ] فوض اليه أبوه حكومة خراسان و كان أبوه في أكثر غزواته موافقا له و لما وصل اليه خبر وفاة والده في رمضان سنة ۸۰۷ صار مستقلا بالسلطنة و جرت له محاربات مكررة مع أولاد اخوته الذين كانت لهم سلطنة في أطراف ايران فتارة كانوا يخالفونه و تارة كانوا ينقادون اليه و استولى على تمام ممالك ايران و قودان التي كانت بيد أبيه و في ثلاث مرات قصد إلى قلع و قمع قرا يوسف التركماني و أولاده الذي كان قد استولى بعد موت الأمير تيمور على آذربيجان فجرد عليه جيشا و بعد وفاة قرا يوسف جرت حروب بينه و بين أولاده إسكندر و جهان شاه ثلاث مرات ففي الأولى و الثانية كان شاه رخ فيها هو الغالب و في المرة الثالثة لما علم جهان شاه بتوجه شاه رخ هرب و فوض شاه رخ حكومة أذربيجان بجهانشاه عمر شيخ و كان شاه رخ قد سلم أصفهان إلى رستم بن عمر شيخ و همذان إلى إسكندر بن عمر شيخ و لما بلغهما خبر وفاة الأمير تيمور خطبا باسم شاه رخ و ضربا السكة باسمه ثم ان إسكندر خالف شاه رخ و بقي مدة يدعي السلطة لنفسه و بعد انهزامه مال إلى أخيه رستم ثم قتل رستم فأنعم شاه رخ ببلاد فارس على أبي الفتح سلطان إبراهيم سنة ۸۱۸ و بالجملة فسلاطين العالم كانوا معه في مقام التنزل و إطاعة امره و تولى السلطة بعد أبيه مدة ۴۳ سنة و عمر مدارس و مساجد و مشاهد و قلاعا و كان له خمسة أولاد (اه). و في مسودة الكتاب ولي السلطنة بعد أبيه و أقام في هراة و في سنة ۹۰۸ [۸۰۹] في المحرم توجه إلى المشهد المقدس الرضوي و أنعم على السادات العظام المتولين لتلك البقعة المقدسة و أكرمهم. و عن حبيب السير لما كان الشاهرخ يتعقب السيد خواجه جاء من هراة و في غرة المحرم وصل المشهد الرضوي و بقي فيه أياما فسمع ان السيد خواجه الذي كان متحصنا في قلعة كلات فر إلى أطراف ستراباد [أسترآباد] فتوجه شاه رخ إلى جرجان و استولى على تلك الولاية و ولاها ميرزا عمر و استقر السيد خواجه في فارس و عاد الشاهرخ إلى هراة و في ۱۴ جمادى الثانية وصل مقر سلطنته و عن مطلع تاريخ السعدين انه في سنة ۸۱۰ لما توجه شاه رخ من هراة إلى مازندران ورد المشهد الرضوي في جمادى الآخرة و زار القبة المنورة و استمد من بركاتها و ذهب إلى رادكان . و في سنة ۸۱۴ في رجب توفيت والدة كوهرشاد آغا زوجة [ الشاهرخ الكوركاني في المشهد ] المقدس

الرضوي و دفنت في جوار المرقد الشريف. و في سنة ۸۱۵ عزم الشاهرخ على ان يعيد عيد الأضحى في المشهد المقدس فخرج في تاسع ذي القعدة من هراة و بعد وروده إلى المشهد جاء مير تقي أعظم السيد عز الدين حاكم مملكة قدمس إلى الشاهرخ في الأسبوع العاشر من المحرم حتى ورد هراة . و في سنة ۸۲۱ في شعبان عزم الشاهرخ على زيارة المشهد المقدس الرضوي و لما وصل إلى هناك و تشرف بالزيارة عمل قنديلا من الذهب وزنه ثلاثة آلاف مثقال و علقه في القبة الشريفة و كانت زوجته كوهرشاد قد بنت قبل هذا جامعا في جوار القبة الرضوية في غاية العظمة و الزينة و تم في تلك الأيام و وقع موقع الاستحسان في نظر الشاهرخ و امر ببناء قصر عال في الجانب الشرقي من المشهد المقدس لينزل فيه عند زيارته للمشهد و عاد إلى هراة في غرة شهر رمضان . و عن تاريخ حبيب السير انه ذكر في وقائع سنة ۸۲۲ ان الشاهرخ جاء من هراة لزيارة المشهد الرضوي و عمل قنديلا من الذهب وزنه ألف مثقال و علقه في القبة الشريفة و أنعم على المجاورين و المتولين و عاد إلى هراة في شهر رمضان . و في سنة ۸۴۲ أيضا جاء الشاهرخ لزيارة المشهد المقدس الرضوي فورده خامس ربيع الثاني و نزل في العمارة الجديدة التي كان قد امر بتعميرها و أنعم على السادات المتولين للمشهد و أكرمهم و بعد ثلاثة أيام عاد إلى هراة و في أيام إقامته في المشهد المقدس كان بين الخواجة السيد علي و السيد زين العابدين سابقة عداوة أدت إلى سعاية الخواجة السيد علي بالسيد زين العابدين بأنه يطعن في السلف و أقام شهودا على ذلك فحمل السيد علي من المشهد إلى هراة و نبه عليه تنبيها شديدا حتى أدى إلى ضربه و ورد الشاهرخ هراة في ۱۴ جمادى الأولى - و في شذرات الذهب ج ۷ ص ۱۶۳ ان السلطان قرا يوسف التركماني بعد وفاة تيمور لنك استولى على عراق العرب و العجم و تبريز و بغداد و ماردين و غيرها و اتسعت مملكته و اختلف الحال بينه و بين شاه رخ ثم تصالحا و تحالفا و تصاهرا ثم انتفض الصلح سنة ۸۱۷ و تحاربا . قصة الخلعة و فيها عجائب و عبرة في الضوء اللامع ج ۳ ص ۲۹۷ و البدر الطالع ج ۱ ص ۲۷۲ و بينهما بعض الاختلاف بالزيادة و النقصان و ما نقلناه مأخوذ من المجموع: وقع بينه و بين برسباي ملك مصر الملقب بالملك الأشرف عقيق برقوق استيحاش لانه طلب منه ان يأذن له في كسوة الكعبة لانه نذر ذلك فأبى الأشرف و خشن له في الرد و ترددت الرسل بينهما مرارا و بالغ في طلب ذلك و لو تكون الكسوة من داخل الكعبة أو يرسلها إلى الأشرف و هو يرسلها و هو يمتنع محتجا باجوبة أجابه بها جماعة من المفتين أرسل اليه جماعة أشراف (زعم انهم أشراف) و معهم خلعة له فاشتد غضبه من ذلك ثم جلس بالاصطبل السلطاني (و حق ان يقال فيه الاصطبل مربط الدواب - المؤلف) و استدعاهم و امر بالخلعة فمزقت و ضربهم حتى أشرف عظيمهم (معظمهم) على الهلاك ثم القوا منكسين في فسقية ماء بالاسطبل و الخدم ممسكون بأرجلهم يغمسونهم بالماء حتى أشرفوا على الهلاك و السلطان مع ذلك يسب مرسلهم جهارا و يحط من قدره مع مزيد تغير لونه لشدة غضبه ثم قال لهم قولوا لشاهرخ الكلام الكثير لا يصلح الا من النساء و كلام الرجال لا سيما الملوك انما هو فعل و ها أنا قد أبدعت فيكم كسرا لحرمته فان كان له مادة و قوة فليتقدم فلما بلغه ذلك سكت مدة حياة الأشرف (قال المؤلف) العجب من هؤلاء المفتين إلى ما استندوا و على اي دليل اعتمدوا في فتواهم هذه و أظن ان داعيهم إليها التعصب المذهبي و ليس العجب من هذا المملوك الذي شاءت المقادير ان يلقب بالملك الأشرف فقد أبان سوء فعله الوحشي عن دنائة أصله و ليس عجيبا ان ياتي الشيء من معدنه و العجب من حلم شاه رخ و إصراره على هذه الخلعة التي لو تركها لكان معذورا عند الله و عند الناس و نعم ما قال المتنبي : لا تشتر العبد الا و العصا معه ان العبيد لانجاس مناكيد و يرحم الله أبا فراس حيث يقول: حتى إذا أصبحت في غير صاحبها باتت تناعيها الذؤبان و الرخم و لما استقر الملك الظاهر بعد الأشرف أرسل اليه بهدايا و تحف و أظهر السرور بسلطنته و ذكر انها دقت لذلك البشائر بهراة و زينت. أياما فأكرم الظاهر قصاده و أنعم عليهم ثم أرسل في سنة ۸۴۶ يستأذن في وفاء نذره فاذن له فصعب ذلك على الأمراء و الأعيان فلم يلتفت إلى كلامهم و وصل رسله بها في رمضان سنة ۸۴۸ في نحو مائة نفس منهم قاضي الملك هو مشهور بالعلم ببلادهم و تلقاهم الأمراء و القضاة و المباشرون و انزلوا و أكرموا ثم صعدوا بالكسوة و هديته فأمر ان يأخذها ناظر الكسوة بالقاهرة و يبعثها لتلبس من داخل البيت و انصرفوا فلما وصلوا باب القلعة أخذهم الرجم من العامة و السب و اللعن فتالم السلطان لذلك و أمسك بعض المثيرين للفتنة و قطع ايدي جماعة منهم و ضرب جماعة و بالغ في إكرامهم و مع ذلك تحرك المترجم له للبلاد الشامية فلما وصل النواحي السلطانية مات و يقال ان الكسوة كانت لا تساوي ألف دينار (اه). و في الضوء اللامع ج ۲۳۱۶ كان كيلان بن مبارك شاه السمرقندي قد حضر هو و أبوه و معهما ثالث قصادا من شاه رخ بن تيمور لنك ملك العجم و معهما هدية للظاهر جقبق و في ص ۲۱۷ انه في سنة ۸۱۴ كانت لقرا يوسف مع شاه رخ مع إبراهيم الدربندي وقائع ثم سار شاه رخ إلى محاربة قرا ايلك و كان بأمد ففر [نفر] منه ثم تبعه و دامت الحرب مدة ثم حضر شاه رخ بتبريز و اختلفت الحال بين شاه رخ و قرا يوسف حتى تصالحا و تصاهرا تم انقض الصلح سنة ۸۱۷ و تحاربا و في سنة ۸۲۰ طرق قرا يوسف البلاد الحلبية ثم رجع يريد تبريز خوفا من شاه رخ و قد ألفت الكتب في أحوال تيمور لنك و ابنه شاه رخ مثل كتاب ظفر نامه و غيره راجع كشف الظنون ج ۲ ص ۱۰۴ . شاه الطاق اسمه محمد بن علي بن النعمان .