سعيد بن خيثم بن رشد أو رشيد أبو معمر الهلالي الكوفي

سعيد بن خيثم بن رشد أو رشيد أبو معمر الهلالي الكوفي توفي سنة ۱۸۰ عن تقريب ابن حجر و في تهذيب التهذيب عن ابن الأثير : (خيثم) في الخلاصة بالخاء المعجمة المفتوحة فالمثناة التحتية فالثاء المثلثة. و نحوه في رجال ابن داود . و عن تقريب ابن حجر ابن خثيم بمعجمة و مثلثة مصغرا ابن رشيد بفتح الراء المعجمة و في هامش تهذيب التهذيب عن الخلاصة (خثيم) بمثلثة ثم تحتانية مصغرا (و رشد) في التقريب بفتح الراء و المعجمة (و الهلالي ) في المغني بكسر الهاء منسوب إلى هلال بن عامر (و أبو معمر ) بفتح ميمين و سكون مهملة و لا يبعد ان يكون ما عن اسمى التقريب أصح لأنهم في هذه الأمور اضبط. أقوال العلماء فيه قال النجاشي سعيد بن خيثم أبو معمر الهلالي ضعيف هو و أخوه معمر رويا عن أبي جعفر و أبي عبد الله ع و كانا من دعاة زيد أخبرنا عدة من أصحابنا عن احمد بن محمد الزراري حدثنا محمد بن جعفر حدثنا يحيى بن زكريا حدثنا احمد بن رشد بن خيثم حدثنا عمي سعيد و عن ابن الغضائري سعيد بن خيثم أبو معمر الهلالي و أخوه معمر كان سعيد زيديا ضعيف روى هو عن أبي جعفر و أبي عبد الله ع و كان من دعاة زيد و حديث سعيد في حديث أصحابنا و هو تابعي على ما زعم يروي عن جده لأمه عبيدة بن عمر الكلابي عن النبي ص و هو ضعيف جدا لا يرتفع منه اه و في هامش بعض نسخ الخلاصة على قوله لا يرتفع منه اي لا ينقل حديثه و لا يروى عنه و لا يرضى منه و قال ابن داود سعيد بن خيثم بالخاء المعجمة و الياء المثناة تحت و الثاء المثلثة أبو معمر الهلالي قال الكشي من أصحاب الباقر و الصادق ع و قال حمدويه كان ناووسيا وقف على أبي عبد الله (ع) يعرف حديثه و ينكر قال ابن الغضائري في حديثه نظر و هو يروي عن الأصبغ بن نباتة و في النقد بعد نقل ما مر عن ابن داود : لم أجد في الكشي و ابن الغضائري هذا نعم ذكرا هذا في شان سعد بن ظريف و كأنه اشتبه عليه اه و في منهج المقال لم أجد ذلك في الكشي و لا ما نقله فيه أصلا نعم ما ذكره مذكور في ابن ظريف اه (أقول) أبدل ابن داود النجاشي بالكشي جريا على عادته في ذلك و ليس لما ذكره اثر في رجال النجاشي و لا في المحكي عن رجال ابن الغضائري نعم ذكرا ذلك في غير سعيد بن خيثم و هذا من أغلاط رجال ابن داود الذي قالوا ان فيه أغلاطا، و في كتاب لبعض المعاصرين ان ما في منهج المقال ان ما ذكره مذكور في ابن ظريف لا وجه له إذ ليس في ابن ظريف الا نسبة ابن الغضائري اليه روايته عن الأصبغ بن نباتة مع تضعيفه دون النظر في حديثه اه و عن تقريب ابن حجر سعيد بن خثيم بن رشيد الهلالي أبو معمر الكوفي صدوق رمي بالتشيع له أغاليط من التاسعة. و في تهذيب التهذيب وضع عليه رمز (ت س) إشارة إلى انه اخرج حديثه الترمذي و النسائي ثم قال سعيد بن خثيم بن رشد الهلالي أبو معمر الكوفي و قيل انه من بني سليط عن يحيى بن معين كوفي ليس به بأس ثقة قال فقيل ليحيى شيعي فقال ثقة و قدري ثقة و قال أبو زرعة لا بأس به و قال النسائي ليس به بأس و ذكره ابن حبان في الثقات و صحح الترمذي حديثه في وداع السفر قال ابن حجر قلت و قال العجلي هلالي كوفي ثقة و قال الأزدي كوفي منكر الحديث و ذكره ابن عدي في الكامل و قال أحاديثه ليست بمحفوظة . هو غير الذي من بني سليط في تهذيب التهذيب سعيد بن خثيم بصري من بني سليط هو أقدم من المذكور في الأصل فرق بينهما البخاري و أبو حاتم و أبو الفضل الهروي و غيرهم و قول المؤلف في الهلالي و قيل انه من بني سليط فيه نظر و قد فرق ابن حبان بين سعيد بن خثيم روى عن حنظلة بن أبي سفيان و عنه عمرو الناقد و بين الهلالي أبو معمر و الصواب انهما واحد لكن هذا الذي من بني سليط غيره و الله اعلم . مشايخه قال ابن خلكان أخذ العلم عن عبد الله بن عباس و عبد الله بن عمر و عن ابن عباس أخذ القراءة أيضا عرضا و سمع منه التفسير و أكثر روايته عن عائشة و أبي موسى و نحوهما مرسلة و عن مختصر الذهبي روى أيضا عن عبد الله بن معقل و في تهذيب التهذيب روى عن أخيه معمر و ايمن بن نابل و جدته أم خثيم ربعية بنت عياض و حنظلة بن أبي سفيان و زيد بن علي بن الحسين و ابن شبرمة و محمد بن خالد الضبي و غيرهم . تلاميذه قال ابن خلكان روى عن سعيد القراءة عرضا المنهال بن عمرو و أبو عمرو بن العلاء و عن مختصر الذهبي عنه الأعمش و أبو يسر و أمم و في تهذيب التهذيب عنه احمد و إسحاق بن موسى الأنصاري و ابنا أبي شيبة و إسماعيل بن موسى الفزاري و محمد بن عبيد المحاربي و عمرو الناقد و أبو سعيد الأشج و ابن أخيه محمد بن رشد بن خثيم و غيرهم . التمييز في مشتركات الطريحي و الكاظمي يمكن استعلام ان سعيدا هو ابن خيثم برواية احمد بن رشيد (رشد) بن خيثم عنه و روايته هو عن الأصبغ و عن جامع الرواة انه زاد روايته عن جده لأمه عبيدة بن عمر الكلابي و رواية جعفر بن بشير عنه. و اعترض البعض على ذكر الطريحي و الكاظمي روايته عن الأصبغ بأنه لم يقل أحد بروايته عنه.

سعيد الرومي مولى أبي عبد الله (ع) ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق (ع) و قال روى عنه حماد و ابان و عن جامع الرواة نقل رواية عبد الله بن مسكان عنه في باب يوم النحر من حج الكافي و ابن مسكان من أصحاب الإجماع .