سراقة بن مرداس الأزدي البارقي

سراقة بن مرداس الأزدي البارقي . في تاريخ دمشق لابن عساكر : شاعر من شعراء العراق أدرك عصر النبي (ص) و شهد اليرموك و كان بارزا إلى الأزد يعاونها قدم دمشق في أيام عبد الملك هاربا من المختار بن أبي عبيد الثقفي و كان قد هجاه ثم رجع إلى العراق مع بشر بن مروان و كانت بينه و بين جرير مهاجاة و قال ابن عثمان البجلي الكوفي كان سراقة البارقي شاعرا ظريفا تحبه الملوك و كان قاتل المختار فأخذه أسيرا فأمر بقتله فقال و الله لا تقتلني حتى تنقض دمشق حجرا حجرا فقال المختار لأبي عمرة من يخرج أسرارنا؟ ثم قال من أسرك قال قوم على خيل بلق عليهم ثياب بيض لا أراهم في عسكرك فاقبل المختار على أصحابه فقال ان عدوكم يرى من هذا ما لا ترون ثم قال اني قاتلك قال و الله يا أمين آل محمد أنت تعلم ان هذا ليس باليوم الذي تقتلني فيه قال ففي اي يوم أقتلك قال يوم تضع كرسيك على باب مدينة دمشق فتدعوني يومئذ فتضرب عنقي فقال المختار يا شرطة الله من يذيع حديثي‌؟ ثم خلى عنه و كان المختار يكنى أبا إسحاق فقال سراقة : أ لا أبلغ أبا إسحاق اني رأيت البلق دهما مصمتات كفرت بوحيكم و جعلت نذرا علي هجاءكم حتى الممات اري عيني ما لم ترأياه كلانا عالم بالترهات و قال لما أخذته خيل المختار بن عبيد : أ لا أبلغ أبا إسحاق انا غزونا غزوة كانت علينا خرجنا لا نرى الضعفاء شيئا و كان خروجنا بطرا و حينا نراهم في مصفهم قليلا و هم مثل الدبى لما التقينا لقينا منهم ضربا طلحفا و طعنا ضاحكا حين التقينا نصرت على عدوك كل يوم بكل كتيبة تنعى حسينا كنصر محمد في يوم بدر و يوم الشعب إذ لاقى حنينا ثم قدم سراقة بعد ذلك العراق مع بشر بن مروان فمدح بشرا جرير و الفرزدق و أعشى بني شيبان فحمل سراقة على جرير حتى هجاه فقال: أبلغ تميما غثها و سمينها و القول يقصد ترة و يجور ان الفرزدق برزت حلباته عفوا و غودر في الغبار جرير ما كنت أول محمر عثرت به آباؤه ان اللئيم عثور حرر كليبا أن خير صنيعة يوم الحساب العتق و التحرير هذا القضاء البارقي و انني بالميل في ميزانه لجدير فقال جرير يجيبه: يا صاحبي هل الصباح منير أم هل للوم عواذلي تفتير يا بشر انك لم تزل في نعمة يأتيك من قبل المليك بشير بشر أبو مروان ان عاسرته عسر و عند يساره ميسور يا بشر حق لوجهك التبشير هلا غضبت لنا و أنت أمير قد كان حقك ان تقول لبارق يا آل بارق فيم سب جرير ان الكريمة ينصر الكرم ابنها و ابن اللئيمة للئام نصور امسى سراقة قد عوى لشقائه خطب و أمك يا سراق يسير (كذا) أ سراق انك قد غشيت ببارق امرا مطالعه عليك وعور أ سراق انك لا نزارا نلتم و الحي من يمن عليك نصير اكسحت بأسك للفخار و بارق شيخان أعمى مقعد و كسير و قال جرير أيضا: امسى حليك قد أجد فراقا هاج الحزين و ذكر الاشواقا و إذا لقيت مجيلسا من بارق لاقيت أضيع مجلس أخلاقا فقد الأكف عن المكارم كلها و الجامعين مذلة و نفاقا و لقد هممت بان أدمدم بارقا فحفظت فيهم عمنا اسحاقا ثم نزعا فمر جرير بسراقة بمنى و الناس مجتمعون عليه و هو ينشد فجهره جماله و استحسن نشيده فقال من أنت قال بعض من اخزى الله على يديك فقال اما و الله لو عرفتك لوهبتك لظرفك اه و يمكن ان يستدل على تشيعه بقوله يمدح إبراهيم بن مالك الأشتر لما قتل عبيد الله بن زياد كما في تاريخ ابن الأثير ج ۴ ص ۱۳۰ : أتاكم غلام من عرانين مذحج جري على الأعداء غير نكول

فيا ابن زياد بؤ بأعظم هالك و ذق حد ماضي الشفرتين صقيل جزى الله خيرا شرطة الله انهم شفوا من عبيد الله أمس غليلي و من شعره قوله يرثي عبد الرحمن بن مخنف الغامدي و قتل في حرب الخوارج كما في تاريخ ابن الأثير ج ۴ ص ۱۹۰ و معجم البلدان ج ۷ ص ۲۰۵ . ثوى سيد الازدين أزد شنوءة و أزد عمان رهن رمس بكازر ( ۱ ) و ضارب حتى مات أكرم ميتة بأبيض صاف كالعقيقة باتر و صرع حول التل تحت لوائه كرام المساعي من كرام المعاشر قضى نحبه يوم اللقاء ابن مخنف و أدبر عنه كل ألوث داثر أمد و لم يمدد فراح مشمرا إلى الله لم يذهب بأثواب غادر