أعیان الشیعة، ج ۶، ص ۳۵۷

رجلا مباركا يتبرك به الناس و هو مصداق العدالة hadithفي قوله ع إذا سئل عنه أهل محلته قالوا ما رأينا منه الا خيرا و لوفور صلاحه و زهده أوردناه في هذا الكتاب تبركا لا لغزارة علمه.

توفي في المائة الثانية عشر و دفن بشيراز بمشهد أحمد ابن الامام الكاظم ع. كتب لنا ترجمته السيد شهاب الدين الحسيني التبريزي نزيل قم فقال كان من علماء عصر السلطان كريم خان الزندي و وزرائها فقيه أديب له شرح لطيف على نهج البلاغة و ديوان شعر اه.

عالم فاضل له كتاب إثبات حدوث الإرادة و إبطال أزليتها و انها من صفات الفعل لا من صفات الذات في الذريعة فرغ منه سنة ۱۱۴۸ اثبت فيه مدعاه بالبراهين العقلية و شرح فيه حديث عمران الصابي و حديث سليمان المروزي و فيه تحقيقات لا توجد في غيره و هو كتاب مبسوط اه

كان أبوه ملا محمد من تلامذة المحقق الآغا محمد باقر البهبهاني المشهور و صاحب الترجمة ذكره الفاضل النوري في كتابه دار السلام فقال: كان عالما فاضلا كاملا ناسكا عابدا متخلقا بأخلاق الروحانيين منتظما في سلك العلماء الراسخين الذين تعرف الرهبانية في وجوههم عليه سيماء الخاشعين وفقه الله تعالى لعمارة بقاع العسكريين ع و بناء سور بلدهما من قبل السيد العالم السيد إبراهيم القزويني صاحب الضوابط كما وفق الله تعالى ولده العالم الفاضل الورع الأمير محمد باقر سلمه الله تعالى لعمارة تلك البقعة الشريفة و تذهيب القبة المنورة من طرف شيخنا الأستاذ العالم الرباني الشيخ عبد الحسين الطهراني أعلى الله مقامه و كان للمولى المذكور نوادر حكايات و غرائب كرامات تقدم بعضها اه.

المولد و المنشأ توفي ليلة الجمعة ۱۵ ذي الحجة سنة ۶۰۰ و دفن في مشهد موسى بن جعفر ع. فيما كتبه الدكتور مصطفى جواد الدلتاوي البغدادي في مجلة العرفان و لم يذكر مأخذه أنه أحد أمناء الحكم بمدينة السلام بغداد كان شيخا خيرا بغدادي الولادة و النشأة ولاه قاضي القضاة أبو الحسن علي بن احمد المعروف بابن الدامغاني أمينا على اموال الأيتام و لم يزل على ذلك إلى ان توفي بالتأريخ المذكور و دفن في المشهد المذكور.

مر بعنوان خليل بن أميران شاه

في باب الزيادات من التهذيب من كتاب الصيام قال إبراهيم بن مهزيار كتب الخليل بن هاشم إلى أبي الحسن ع. و المراد بأبي الحسن هنا هو أبو الحسن الثالث الامام علي الهادي (ع) و من ذلك يقوى الظن بأنه ال

خليل بن هشام الفارسي ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الهادي ع.

توفي في عشر الستين بعد المائة و ألف. ذكره السيد عبد الله بن نور الدين بن نعمة الله الجزائري في ذيل اجازته الكبيرة فقال: كان عالما ورعا مرضيا مرجوعا اليه اجتمعت به في الحويزة و في بلادنا لما قدم إليها و كان معه مجلدات من كتاب الشفاء و كنا نتفاوض في بعض مقاصده و نتناظر في مواقع أشكالها

أصله من عشيرة الجبور بضم الجيم و ألباء المخففة القاطنين في نواحي الحلة هاجر إلى النجف على عهد السيد مهدي بحر العلوم و طلب العلم حتى صار من المبرزين تخلف بولدين و هما الشيخ سلطان و الشيخ محمد حسين و تأتي ترجمة الثاني في بابه و آل خميس الموجودون اليوم في النجف هم من ذرية المترجم منهم الشيخ عباس خميس رأيناه في النجف.

كان حيا سنة ۱۲۷۷ هو أحد أمراء بني الحرفوش المشهورين الذين دامت لهم امارة بلاد بعلبك و البقاع نحو أربعة قرون و كانوا على جانب عظيم من الشجاعة و الفروسية و الأخلاق الكريمة العربية و التجأ إليهم جماعة من أهل جبل عاملة و علماء آل الحر أيام غزو الطاغية احمد باشا الجزار بلادهم و خروجهم منها و تشتتهم في البلاد فحموهم و أكرموا وفادتهم و هم من خزاعة المعروفة بمحالفة بني هاشم قبل الإسلام و محالفة النبي ص بعد الإسلام و الولاء لأمير المؤمنين علي ع. و لكن سوء ادارة عمال الدولة العثمانية و أمور اخر تعود إلى التعصبات المذهبية كانت تحملهم على خلع الطاعة. في تاريخ بعلبك أن المترجم كان عدوا لإبراهيم باشا المصري و في سنة ۱۸۴۰ م - ۱۲۴۷ ه قدم من حلب إلى بعلبك عثمان باشا بثمانية آلاف جندي لمحاربة العساكر المصرية فاحتل الثكنة العسكرية التي بناها إبراهيم باشا و في أثناء ذلك جمع الأمير خنجر و أخوه الأمير سلمان نحو اربعمائة فارس و انضموا للأمير علي اللمعي و أخذوا يقتفون آثار إبراهيم باشا و يغزون أطراف عسكره و بعد مناوشات عديدة ذهب خنجر و أخوه إلى زوق ميكايل لجمع الرجال فلما وصل إلى المعاملتين قال له بعض رفقائه خذ معك أهل غزير نحن نذهب و ناتي إليك بالرجال و ذهبوا فأخبروا الأمير عبد الله الشهابي حليف إبراهيم باشا بمكانه فسار عبد الله اليه بأصحابه فلما رآهم خنجر ظنهم أهل غزير فقبضوا عليه و على أخيه و على ستة من الشيعة كانوا معهما و أتوا بهم إلى غزير فسجنهم عبد الله و لما شاع الخبر في كسروان انحدر من قرى كسروان و الفتوح نحو مائة رجل إلى غزير و اتفقوا مع أهلها على تخليص الأمير خنجر و من معه فأرسلوا إلى عبد الله ان يطلقهم فأبى فهجموا و كسروا باب السجن و أخرجوهم و سلموهم أسلحتهم فانحدروا إلى جونية و انضم إليهم جماعة