بالمحل الرفيع اقتبس الآثار عن الأخيار أكبر فوائده في الأقضية و الأحكام.
أدرك معظم التابعين من البصريين و غيرهم.
ثم روى عن عبد الرحمن بن مهدي: ما رأيت أحدا أعرف بالسنة من حماد بن زيد. و انه عده من الأئمة مع مالك بن أنس و سفيان بن سعيد. و عن أبي عاصم مات حماد بن زيد يوم مات و لا اعلم له في الإسلام نظيرا في هيبته و عن يزيد بن ذريع انه قال يوم مات حماد مات اليوم سيد المسلمين. و عن عبد الله بن المبارك انه قال:أيها الطالب علماائت حماد بن زيدفاطلب العلم بحلمثم قيده بقيدلا كثور و كجهمو كعمرو بن عبيديعني ثور بن يزيد و عن خالد بن خداش: حماد بن يزيد من عقلاء الناس و ذوي الألباب. ثم حكى عنه ذم الجهمية ثم روى عنه أنه ذكر الجهمية فقال إنما يحاولون ان يقولوا ليس في السماء شيء و انه قيل له يا أبا إسماعيل امام لنا يقول القرآن مخلوق أصلي خلفه؟ قال لا و لا كرامة، و انه ذكر رجل عنده شيئا من قول أبي حنيفة فقال اسكت لا يزال الرجل منكم داحضا في بوله يذكر أهل البدع في مجلس عشيرته حتى يسقط من أعينهم ثم قال أ تدرون ما كان أبو حنيفة إنما كان يخاصم في الأرجاء فلما تخوف على مهجته تكلم في الرأي فقال سنن رسول الله ص بعضها ببعض ليبطلها و سنن رسول الله لا تقاس و انه قال لئن قلن [قلت] ان عليا أفضل من عثمان قلت ان أصحاب رسول الله ص قد خانوا.
و ذكر له ابن حجر ترجمة طويلة أيضا حكى فيها انه كان ضريرا و ذكر له مدحا كثيرا و حكى عن محمد بن سعد أنه كان عثمانيا و كان ثقة ثبتا حجة كثير الحديث اه و هذا ان صح لم يكن من شرط كتابنا.
مشايخه
يفهم من حلية الأولياء أنه يروي عن ۱ - ثابت البناني ۲ - عبد الله بن أبي بكر بن أنس ۳ - حميد ۴ - الحجاج بن أبي عثمان الصواف البصري ۵ - أيوب السختياني ۶ - يونس ۷ - المعلى بن زياد ۸ - هشام بن عروة ۹ - هدبة بن خالد ۱۰ - عبد الله بن الجراح القهستاني و ياتي أنه تلميذ [تلميذه ]۱۱ - بديل ۱۲ - إسحاق بن سويد ۱۳ - عطاء بن السائب ۱۴ - يحيى بن عتيق ۱۵ - عاصم بن بهدلة ۱۶ - حبيب بن الشهيد ۱۷ - عمرو بن دينار ۱۸ - شعيب بن الحبحاب ۱۹ - يزيد الرقاشي ۲۰ - أبو حازم سلمة بن دينار ۲۱ - ليث ۲۲ - معمر ۲۳ - النعمان ۲۴ - ابان بن تغلب و زاد في تهذيب التهذيب أنه يروي عن ۲۵ - انس بن سيرين ۲۶ - عبد العزيز بن صهيب ۲۷ - عاصم الأحول ۲۸ - محمد بن زياد القرشي ۲۹ - أبو حمزة الضبعي ۳۰ - الجعد أبو عثمان ۳۱ - صالح بن كيسان ۳۲ - عبد الحميد صاحب الزيادي ۳۳ - أبو عمران الجوني ۳۴ - عبيد الله بن عمر لكن الذي في الحلية كما ياتي ان عبيد الله بن عمر يروي عنه لا انه من مشايخه و يفهم مما مر عن الطبقات انه يروي عن ۳۵ - ابن أبي النجود ۳۶ - عبد الله بن كثير ۳۷ - أبو عمرو بن العلاء.
تلاميذه
يفهم من الحلية أنه يروي عنه ۱ - سليمان بن حرب ۲ - فطر بن حماد بن واقد ۳ - إسحاق بن عيسى بن الطباع ۴ - خالد بن خداش ۵ - أبو روح الفرج بن سعيد الصوفي ۶ - روح بن عبادة ۷ - عبد الملك بن عبادة ۷ - عبد الملك بن عاصم الحماني ۸ - أبو ربيعة زيد بن عوف ۹ - فضيل بن عبد الوهاب ۱۰ - أبو يعلى معلى بن مهدي ۱۱ - خالد بن أبي يزيد القرني ۱۲ - يحيى بن إسحاق السليحيني ۱۳ - يزيد بن هارون ۱۴ - شهاب بن عباد ۱۵ - خلف بن هشام ۱۶ - عبيد الله بن عمر ۱۷ - المقدمي ۱۸ - عبد الواحد بن غياث ۱۹ - محمد بن الفضل أبو النعمان ۲۰ - حازم ۲۱ - علي بن المديني ۲۲ - محمد بن معاوية النيسابوري ۲۳ - جبارة بن المغلس ۲۴ - هدبة بن خالد ۲۵ - عبد الله بن الجراح القهستاني ۲۶ - ابن المبارك ۲۷ - ابن وهب ۲۸ - القطان و هو من اقرانه ۲۹ - الثوري و هو أكبر منه ۳۰ - إبراهيم بن أبي عبلة و هو في عداد شيوخه. و يفهم مما مر عن الطبقات انه يروي عنه ۳۱ - شيبة بن عمرو المصيصي
حماد بن زيد بن عقيل الحارثي الكوفي
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع و في التعليقة سيجيء عن النجاشي في محمد بن حماد بن زيد الحارثي أن أباه روى عن الصادق ع و كأنه هو هذا.
حماد السراج الكوفي
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع
حماد السري
في التعليقة روى عنه ابن أبي عمير و فيه أشعار بوثاقته <(تنبيه) ذكر ابن داود في رجاله نقلا عن رجال الشيخ في أصحاب الصادق ع حماد بن سليمان و قال تابعي كوفي أستاذ أبي حنيفة اه. و هذا من أغلاط كتابه فالذي هو أستاذ أبي حنيفة حماد بن أبي سليمان مسلم الآتي لا حماد بن سليمان كما نص عليه الحافظ بن حجر في تهذيب التهذيل [التهذيب] و غيره.>
حماد السمندري
(السمندري) نسبة إلى سمندر بالسين المهملة و الميم المفتوحتين و النون الساكنة و الدال المهملة المفتوحة و الراء مدينة خلف باب الأبواب بأرض الخزر
hadithفي رجال الكشي حدثني محمد بن مسعود حدثني محمد بن أحمد النهدي الكوفي عن معاوية بن حكم الدهني عن شريف بن سابق التفليسي عن حماد السمندري قلت لأبي عبد الله ع أني لأدخل إلى بلاد الشرك و ان من عندنا يقولون ان مت ثم حشرت معهم فقال لي يا حماد إذا كنت تذكر أمرنا و تدعو إليه؟ قلت: نعم. قال: فإذا كنت في هذه المدن مدن الإسلام تذكر أمرنا و تدعو إليه قلت لا فقال لي أن مت ثم حشرت أمة وحدك و سعى نورك بين يديك و في الخلاصة في طريقة شريف بن سابق التفليسي و قد ضعفه ابن الغضائري قال و هذا الحديث من المرجحات لا إنه من الدلائل على التعديل. و قال الشهيد الثاني في حشاية [حاشية] الخلاصة في كتاب