و الجواب فارسي يشتمل على المواعظ و الأخلاق و حل كثير من مسائل الجبر و الاختيار و القضاء و القدر و الظاهر ان الكتاب كان مشتملا على السؤال عن هذه الأمور و الظاهر انه غير الآتي بعده.
حسين علي خان
الساكن في كنتور.
توفي سنة ۱۲۴۰ و نيف.
كان عالما فاضلا له معتمد الكلام فارسي نقض فيه إيضاح لطافة المقال الذي كتبه الفاضل الرشيد تلميذ عبد العزيز الدهلوي صاحب التحفة الاثني عشرية و له معتمد الشيعة في الامامة فارسي صنفه لمعتمد الدولة. و الظاهر انه غير حسين علي خان المتقدم الذي كتب كتابا إلى جمال الدين الخوانساري فأجابه عليه برسالة مفصلة لان المجيب توفي سنة ۱۱۲۵ و المجاب بعد ۱۱۴۰ و هذا يقتضي ان يكون المجاب عاش أكثر من ۱۱۵ سنة فيكون من المعمرين و لو كان كذلك لذكر.
الحسين بن علي الخزاز القمي أبو عبد الله.
قال النجاشي روى عن حمزة بن القاسم و غيره له كتاب الزيارات.
الحسين بن علي الخزاعي الرازي.
ياتي بعنوان الحسين بن علي بن محمد.
الشيخ حسين بن علي بن خضر بن صالح العاملي الفرزلي.
هكذا في أمل الآمل.
و (الفرزل) بوزن قنفذ قرية من قرى بعلبك فكان نسبته بالعاملي من باب التوسع كما في الكركيين و غيرهم أو انه عاملي و سكن الفرزل.
في أمل الآمل فاضل صالح من تلاميذ السيد حسين بن محمد بن أبي الحسن العاملي سكن خراسان بالمشهد و بها مات اه و في الرياض الظاهر ان المراد باستاذه هو والد صاحب المدارك.
الحسين بن علي الخواتيمي
قال الكشي هو من الغلاة في وقت علي بن محمد العسكري (ع) قال نصر بن الصباح الحسين بن علي الخواتيمي كان غاليا ملعونا و كان أدرك الرضا (ع): و تعجب أبو علي من تضعيف المجلسي له لتضعيف نصر إياه مع تضعيفه هو نصرا اه و ان لم يثبت غلوه بقول نصر فلا يخرج عن الجهالة.
السيد أبو عبد الله الحسين بن علي ابن الداعي الحسيني السليقي.
(السليقي) نسبة إلى السليق في تاج العروس السليق كامير بطن من العلويين و هم بنو الحسن بن علي بن محمد بن الحسن بن جعفر الخطيب الحسني فيهم كثرة بالعجم و بطن آخر من بني الحسين ينتهون إلى محمد بن عبد الله بن محمد بن الحسن بن الحسين الأصغر لقب بالسليق قال أبو نصر البخاري لقب بذلك لسلاقة لسانه و سيفه من قولهم لسان مسلق حديد ذلق اه وصفه في الرياض بالزاهد و قال: كان من أجلة مشايخ السيد الزاهد أبي طالب يحيى بن محمد بن الحسن بن عبد الله الحوالي الطبري الحسيني و يروي عن السيد الجليل أبي إبراهيم جعفر بن محمد الحسيني كما في بشارة المصطفى لمحمد بن أبي القاسم الطبري فهو في درجة الشيخ الطوسي و أمثاله و لعله من سلسلة الداعي الحسني المشهور و هو ابن عم المجتبى و المرتضى ابني الداعي الحسني اه.
أبو عبد الله الحسين الثائر بقزوين ابن علي بن داود ابن أبي الكرام عبد الله بن محمد الرئيس بن عبد الله بن جعفر الطيار بن أبي طالب.
في عمدة الطالب توفي بقزوين و قبره بها و وصفه بالثائر بقزوين.
الحسين بن علي الرازي أبو الفتوح.
ياتي بعنوان الحسين بن علي بن محمد بن احمد الخزاعي الرازي.
الحسين بن علي بن زهرة.
مر بعنوان الحسين بن علي بن الحسن بن زهرة.
الحسين بن علي بن زكريا بن صالح بن زفر العدوي أبو سعيد البصري.
في الخلاصة: قال ابن الغضائري انه ضعيف جدا كذاب اه و في التعليقة روى الثقة الجليل علي بن محمد بن علي الخزاز في كتابه الكفاية عن شيخه أبي المفضل الشيباني و عندي انه جليل قال حدثنا الحسن بن علي بن زكريا العدوي إلى آخر الحديث ثم قال: قال أبو المفضل هذا حديث غريب لا أعرفه الا عن الحسين بن علي بن زكريا البصري بهذا الاسناد و كنا عنده ببخارى يوم الأربعاء و كان يوم العاشوراء كان من أصحاب الحديث الا أنه كان ثقة في الحديث و كثيرا ما كان يروي من فضائل أهل البيت اه و ربما يظهر منه كونه موثقا و تضعيف ابن الغضائري مع ما فيه من الضعف مر ما فيه في الفائدة الثانية اه التعليقة.
التمييز
عن جامع الرواة انه نقل رواية جعفر بن محمد بن محمد بن عبد الله عنه في باب فضل زيارة الحسين (ع) من التهذيب.
الشيخ حسين بن علي بن زين الدين العاملي العيناثي.
مر بعنوان حسين بن الحسن بن يونس بن يوسف إلخ.
الحسين بن علي السري.
عن جامع الرواة انه نقل رواية عبد الله بن مسكان عنه عن أبي عبد الله (ع) في باب النفر من منى من التهذيب.
الحسين بن علي بن سفيان بن خالد بن سفيان أبو عبد الله البزوفري.
(البزوفري) نسبة إلى (بزوفر) في معجم البلدان: بفتحتين و سكون الواو و فتح الفاء قرية كبيرة من أعمال قوسان قرب واسط و بغداد على النهر الموفقي في غربي دجلة اه و عن توضيح الاشتباه ضبطه بضم ألباء و الزاي و ياقوت بذلك اعرف.
في الرياض أبو عبد الله البزوفري الحسين بن علي بن سفيان بن خالد بن سفيان الشيخ المتقدم يروي عنه التلعكبري و كان من مشايخ المفيد و يعبر عنه بالبزوفري.
و قال النجاشي: شيخ جليل من أصحابنا له كتب منها: ۱. كتاب الحجج، ۲ - الأعمال ۳ - أحكام العبيد قرأت هذا الكتاب على شيخنا