ربعي بن خراش أو حراش بن جحش بن عمرو بن عبد الله بن بجاد أو نجاد بن عبد بن مالك بن غالب بن قطيعة بن عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان أبو مريم الغطفاني العبسي أو القيسي الكوفي

ربعي بن خراش أو حراش بن جحش بن عمرو بن عبد الله بن بجاد أو نجاد بن عبد بن مالك بن غالب بن قطيعة بن عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان أبو مريم الغطفاني العبسي أو القيسي الكوفي توفي سنة ۱۰۰ أو ۱۰۱ أو ۱۰۴ (ربعي) مر ضبطه (و خراش ) ضبطه أصحابه بالخاء المعجمة و غيرهم بالحاء المهملة. قال العلامة في الخلاصة خراش بالخاء المعجمة و الراء و الشين المعجمة و كذلك ابن داود ضبط بالخاء المعجمة المكسورة كما ياتي و في خلاصة تذهيب الكمال ربعي بن خراش بكسر المهملة اه اي بكسر الحاء المهملة لأن ربعي كان قد ضبطه قبل ذلك و في تهذيب التهذيب صدوق. و بسنده عن الحارث الغنوي و في تاريخ بغداد رسمه أيضا بالحاء المهملة في سبعة مواضع أما ما عن جامع الأصول انه ضبطه بكسر الخاء المعجمة و تخفيف الراء و بالشين المعجمة فلعله اشتباه من الناقل (و العبسي ) نسبة إلى عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس بن عيلان و في بعض المواضع (القيسي) كأنه نسبة إلى قيس عيلان . قال العلامة في الخلاصة في آخر القسم الأول نقلا عن البرقي في رجاله و من خواص أمير المؤمنين ع من مضر - و ذكر جماعة - إلى ان قال و ربعي و مسعود ابنا خراش العبسيان بالباء الموحدة اه و [ ] محل الحاجة و كفاه ذلك مدحا و توثيقا و ذكره ابن داود في القسم الأول من رجاله فقال ربعي بالكسر ابن خراش بالخاء المعجمة المكسورة و الراء المهملة و الشين المعجمة لم يزد على ذلك. و في مشتركات الطريحي و الكاظمي في رجال ابن داود و ذكرا ما مر ثم قال الميرزا في حاشية رجاله الكبير : لم أجده في غيره و لا فيه علامة موضع من أخذه منه اه و الظاهر أنه كما قال اه (و أقول) اخذه مما مر عن الخلاصة عن البرقي و لذلك ذكره في القسم الأول. و قال الميرزا في الوسيط ربعي بن خراش ذكره ابن داود لا غير و قد ذكره العامة و قالوا عابد ورع لم يكذب في الإسلام من جملة التابعين و كبارهم روى عن علي ع مات سنة ۱۰۱ و في حاشية الوسيط ربعي بن خراش أبو مريم العبسي ثقة لم يكذب قط توفي سنة ۱۰۴ . و عن ابن حجر في التقريب ربعي بن حراش أبو مريم العبسي الكوفي ثقة عابد من الثانية و عن مختصر الذهبي ربعي بن خراش الغطفاني العبسي الكوفي العالم العامل لن يكذب قط و كان قد إلى على نفسه أن لا يضحك حتى يعلم في الجنة هو أو في النار متفق على ثقته و أمانته و احتجاج به توفي سنة ۱۰۱ و في هامش تهذيب التهذيب عن الحلبي له في الخصائص عن علي حديث خاصف النعل و عن عمران حديث لاعطيهن [لأعطين] الراية غدا رواهما عنه مصنور [منصور] . و في تهذيب التهذيب : ربعي بن خراش بن جحش بن عمرو بن عبد الله بن بجاد العبسي أبو مريم الكوفي قدم الشام و سمع خطبة عمر بالجابية قال ابن المديني بنو حراش ثلاثة ربعي و ربيع و مسعود لم يرو عن مسعود شيء سوى كلامه بعد الموت و قال العجلي تابعي قال أبو نعيم و غير واحد مات في خلافة عمر بن عبد العزيز و قال ابن سعد توفي بعد الجماجم في ولاية الحجاج و ليس له عقب و كان ثقة و له أحاديث صالحة و ذكره ابن حبان في الثقات و قال كان من عباد أهل الكوفة و قال اللالكائي مجمع على ثقته اه. و في تاريخ بغداد بعد ما ذكر نسبه كما في أول الترجمة قال كان ثقة و هو أخو مسعود و ربيع ابني حراش ورد المدائن غير مرة في حياة حذيفة و بعده ثم روى بسنده عن ربعي بن حراش سمعت عليا يقول و هو بالمدائن جاء سهيل بن عمرو إلى النبي ص فقال انه قد خرج إليك ناس من ارقائنا ليس بهم الدين تعبدا فارددهم علينا [فقال] له أبو بكر و عمر صدق يا رسول الله فقال رسول الله (لن تنتهوا معشر قريش حتى يبعث الله عليكم رجلا امتحن الله قلبه بالايمان يضرب رقابكم و أنتم مجفلون عنه إجفال النعم، فقال أبو بكر انا هو يا رسول الله قال لا قال له عمر أنا هو يا رسول الله قال لا و لكنه خاصف النعل قال و في كف علي نعل يخفصها [يخصفها ] لرسول الله ص ثم روى بسنده عن أحمد بن عبد الله العجلي قال و ربعي بن حراش كوفي تابعي ثقة و يقال انه لم يكذب كذبة قط كان ابنان له عاصيان زمن الحجاج فقيل للحجاج ان أباهما لم يكذب كذبة قط لو أرسلت اليه فسألته عنهما فأرسل اليه فقال اين ابناك قال هما في البيت قال قد عفونا عنهما بصدقك. و بسنده عن عبد الرحمن بن يوسف بن خراش قال الربيع بن حراش كوفي رسمه بالحاء المهملة في موضعين قال آلى الربيع بن حراش أن لا تفتر أسنانه ضاحكا حتى يعلم اين مصيره فما ضحك الا بعد موته و آلى أخوه ربعي بعده أن لا يضحك حتى يعلم أ في الجنة هو أو في النار الحديث. و بسنده عن محمد بن سعد قال ربعي بن حراش العبدي توفي في ولاية الحجاج بعد الجماجم و بسنده عن أبي نعيم مات ربعي بن حراش في زمن عمر بن عبد العزيز . و بسنده عن سعيد بن جميل العبسي رأيت ربعي بن حراش رجلا أعور صلى عليه عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد اه. و قال المفيد في كتاب الإيضاح عند ذكر حديث هو في سنده ان ربعي بن خراش عند أصحاب الحديث من المعدودين في جملة الروافض مشايخه في تهذيب التهذيب روى عن عمر و علي و ابن مسعود و أبي موسى و عمران بن حصين و حذيفة بن اليمان و طارق المحاربي و أبي اليسر كعب بن عمرو السلمي و أبي مسعود و خرشة بن الحر و عمرو بن ميمون و غيرهم و روى عن أبي ذر و الصحيح ان بينهما زيد بن ظبيان اه و زاد في تاريخ بغداد و عن أبي بكرة .

تلاميذه في تهذيب التهذيب : و عنه عبد الملك بن عمير و أبو مالك الأشجعي و الشعبي و نعيم بن أبي هند و منصور بن المعتمر و عمرو بن هرم و هلال مولاه و حصين بن عبد الرحمن و غيرهم اه و زاد في تاريخ بغداد : حميد بن هلال و محمد بن علي و إبراهيم بن مهاجر .