داود بن أبي يزيد فرقد مولى آل أبي السمال أو مولى بني السمال الاسدي النصري

داود بن أبي يزيد فرقد مولى آل أبي السمال أو مولى بني السمال الاسدي النصري في الخلالاصة [الخلاصة] مولى بني السمال و في رجال النجاشي و ابن داود مولى آل أبي السمال و لكن عن الشهيد الثاني في حاشية الخلاصة ان الذي في كتاب النجاشي مولى بني السمال و ان في أكثر نسخ الخلاصة و جميع نسخ الكتب غيرها السمال باللام قال و في بعض نسخ الخلاصة بالكاف (و النصري ) في الخلاصة بالنون اه. قال النجاشي داود بن فرقد مولى آل أبي السمال الاسدي النصري و فرقد يكنى أبا يزيد كوفي ثقة روى عن أبي عبد الله و أبي الحسن ع و اخوته يزيد و عبد الرحمن و عبد الحميد قال ابن فضال داود ثقة له كتاب رواه عدة من أصحابنا. أخبرنا أبو الحسن بن الجندي حدثنا أبو علي بن همام عن عبد الله بن جعفر حدثنا محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيى عن داود و قد روى عنه هذا الكتاب جماعات من أصحابنا رحمهم الله كثيرة منهم أيضا إبراهيم بن أبي بكر محمد بن عبد الله بن النجاشي المعروف بابن أبي السمال أخبرنا احمد بن عبد الواحد حدثنا علي بن حبشي بن قوني حدثنا محمد بن جعفر الرزاز حدثنا عبد الله بن محمد بن خالد عن إبراهيم بن أبي السمال عن داود و في الفهرست داود بن فرقد له كتاب أخبرنا به ابن أبي جيد عن ابن الوليد عن الصفار عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن احمد بن محمد بن أبي نصر و صفوان بن يحيى عن داود بن فرقد و قال الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع داود بن فرقد أبي زيد الاسدي مولى آل أبي السمال و في رجال الكاظم ع داود بن فرقد ثقة له كتاب من أصحاب أبي عبد الله (ع) و قال الكشي : (ما روى في داود بن فرقد ) محمد بن مسعود حدثني عبد الله بن محمد حدثني الوشاء عن علي بن عقبة عن فرقد قلت لأبي عبد الله ع جعلت فداك كنت اصلي عند القبر و إذا برجل خلفي يقول أَ تُرِيدُونَ أَنْ تَهْدُوا مَنْ أَضَلَّ اَللّٰهُ وَ اَللّٰهُ أَرْكَسَهُمْ بِمٰا كَسَبُوا فالتفت اليه و قد تأول علي هذه الاية و ما أدري من هو و انا أقول و إِنَّ اَلشَّيٰاطِينَ لَيُوحُونَ إِلىٰ أَوْلِيٰائِهِمْ لِيُجٰادِلُوكُمْ وَ إِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ‌ فإذا هو هارون بن سعد فضحك أبو عبد الله (ع) ثم قال إذا أصبت الجواب قبل الكلام باذن الله حمدويه حدثنا أيوب حدثني صفوان عن داود بن فرقد قلت لأبي عبد الله (ع) ان رجلا خلفي حين صليت المغرب في مسجد رسول الله ص فقال ما لَكُمْ فِي اَلْمُنٰافِقِينَ فِئَتَيْنِ وَ اَللّٰهُ ارسلهم [أَرْكَسَهُمْ‌] بِمٰا كَسَبُوا [أَ] تُرِيدُونَ أَنْ تَهْدُوا مَنْ أَضَلَّ اَللّٰهُ‌ فعلمت انه يعنيني فالتفت اليه و قلت إِنَّ اَلشَّيٰاطِينَ لَيُوحُونَ إِلىٰ أَوْلِيٰائِهِمْ لِيُجٰادِلُوكُمْ‌ و ذكر مثله سواء إلى آخر الحديث و قال في آخره جعلت فداك لا جرم و الله ما تكلم بكلمة فقال أبو عبد الله ما أحد أجهل منهم ان في المرجئة فتيا و علما و في الخوارج فتيا و علما و ما أحد أجهل منهم و في التعليقة سيجيء في ترجمة هارون بن سعيد انه زيدي و في محمد بن سالم رواية اخرى في ذم هارون اه ثم ظاهر النجاشي و الشيخ في الفهرست و [في] رجال الصادق و الخلاصة مغايرة داود بن يزيد العطار لداود بن فرقد لذكرهم لهما ترجمتين مستقلتين و ذكر النجاشي و الشيخ في الفهرست لهما كتابين بسندين متغايرين و لكن عن التهذيب ان داود بن أبي يزيد العطار هو داود بن فرقد و في منهج المقال عند ذكر طرق الصدوق الحكم بالاتحاد. التمييز في مشتركات الطريحي و الكاظمي يعرف داود بن فرقد الثقة برواية صفوان بن يحيى و إبراهيم بن أبي سمال و علي بن عقبة و علي بن النعمان النخعي عنه و زاد الكاظمي رواية احمد بن محمد بن أبي نصر و علي بن الحكم و ابن أبي عمير و فضالة بن أيوب و مالك بن عطية عنه اه. و يمكن تمييزه بما مر في داود بن أبي يزيد العطار . و عن جامع الرواة انه زاد يونس و سيف بن عميرة و علي بن فضال و فضلة [فضالة] بن أيوب و محمد بن سنان و عبد الله بن مسكان و الحسن بن علي بن أبي حمزة و حمزة بن حمران و الحسن بن محبوب و يعقوب بن سالم و علي بن مهزيار و عبد الرحمن بن أبي نجران و الحجال عنه اه و زاد في المستدكات [المستدركات] و أبو مالك الحضرمي .