داود بن بلال بن أحيحة أبو ليلى الأنصاري

داود بن بلال بن أحيحة أبو ليلى الأنصاري. في رجال أبو داود و غيره أحيحة بضم الهمزة فالحائين المهملتين المفتوحتين بينهما مثناة تحتية. عده الشيخ في رجاله من أصحاب علي ع و في منهج المقال أنه عد من الأصفياء و في الخلاصة في الكنى أبو ليلى من أصحاب أمير المؤمنين ع من الأصفياء ذكره البرقي و في رجال ابن داود عن علي بن أحمد العقيقي من الأصفياء و في الاستيعاب في الأسماء داود بن بلال بن أحيحة بن الجلاح أبو ليلى والد عبد الرحمن بن أبي ليلى روى عنه ابنه عبد الرحمن و في اسمه اختلاف و في الكنى أبو ليلى الأنصاري والد عبد الرحمن بن أبي ليلى اختلف في اسمه فقيل يسار بن نمير و قيل أوس بن خولي و قيل بلال بن بلبل و قال ابن الكلبي اسمه داود بن بلال بن أحيحة بن الجلاح بن الحريش بن جحجبا بن كلفة بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس صحب النبي ص و شهد معه أحدا و ما بعدها من المشاهد ثم انتقل إلى الكوفة و له بها دار في جهينة يلقب بالأيس و شهد هو و ابنه عبد الرحمن مع علي بن أبي طالب مشاهده كلها و في أسد الغابة يسار بن بلال بن أحيحة إلى آخر ما مر عن الاصابة [الاستيعاب] في الكني ثم قال هكذا نسبه من يجعله من الأنصار صليبة و منهم من يجعله مولى بني عمرو بن عوف و قتل بصفين مع علي اه و فيه أيضا داود بن أبلال بن بليل و قيل بن أحيحة و قيل اسمه يسار و قيل بلال بن بلال و قال ابن الكلبي اسم أبي ليلى يسار بن بليل بن بلال كان مولى الأنصار فدخل فيهم و كان ابنه عبد الرحمن إذا دعي الفقهاء دعي معهم و إذا دعي الأشراف دعي معهم فهذا يدل على إنه غير مولى لان الموالي لم يكونوا أشرافا قال و اما والد أبي ليلى فقيل اسمه داود بن بلال إلخ ما مر عن ابن الكلبي اه لكن مر عن الاستيعاب عن ابن الكلبي ان ذلك اسم أبي ليلى نفسه و في الإصابة في الكني أبو ليلى الأنصاري والد عبد الرحمن قيل اسمه بلال و قيل بليل بالتصغير و قيل داود بن [بلال] و قيل أوس و قيل يسار و قيل أيسر و قيل اسمه كنيته و قال الكلبي أبو ليلى بن بلال إلى آخر ما مر و قال غيره شهدا [شهد ] أحدا و ما بعدها و سكن الكوفة و كان مع علي في حروبه و قيل إنه قتل بصفين روى عن النبي ص عنه ولده عبد الرحمن اه.