مدخل أعیان الشیعة

داهر بن يحيى الرازي

ج ۶، ص ۳۶۵

أعیان الشیعة

ج ۶، ص ۳۶۵
داهر بن يحيى الرازي قال الذهبي في ميزانه الذي لا اعتدال فيه: رافضي بغيض لا يتابع على بلاياه ذكر العقيلي من حديث عبد الله بن داهر عن أبيه عن الأعمش عن عباية الأسدي عن ابن عباس عن النبي ص أنه قال يا أم سلمة ان عليا لحمه من لحمي و هو بمنزلة هارون من موسى مني غير أنه لا نبي بعدي قال ابن عباس ستكون فتنة فمن أدركها فعليه بخصلتين كتاب الله و علي بن أبي طالب قال سمعت رسول الله ص يقول و هو آخذ بيدي علي هذا أول من آمن بي و أول من يصافحني يوم القيامة و هو فاروق هذه الأمة بين الحق و الباطل و هو يعسوب المؤمنين و المال يعسوب الظلمة و هو الصديق الأكبر و هو خليفتي من بعدي فهذا باطل و لم أر أحدا ذكر داهرا هذا حتى و لا بد أن ابن أبي حاتم ببلية [بلديه] و إنما البلاء من ابنه عبد الله فإنه متروك اه. و في لسان الميزان إنما لم يذكروه لان البلاء كله من ابنه عبد الله و قد ذكروه و اكتفوا به و قد ذكره العقيلي كما مضى و قال كان يغلو في الرفض ثم ساق الحديث المذكور و قال قوله أنت مني بمنزلة هارون من موسى صحيح و أما سائر الحديث فليس بمعروف ثم أخرج في ترجمته طعنا في عباية شيخ الأعمش اه. و قد أدى بالذهبي نصبه البغيض إلى أن يقول ان الحديث باطل لانه اشتمل على ما لا تهواه نفسه و قد كذبه قول العقيلي انه بالنسبة إلى المنزلة صحيح و إذا صح حديث المنزلة كفانا و أغنانا عن الباقي فان الباقي لا يزيد عليه إن لم يزد هو على الباقي و قد ذكرنا حديث المنزلة في الجزء الثالث من هذا الكتاب فليرجع إليه. الميزار [الميرزا] داود من تلاميذ السيد مهدي بحر العلوم الطباطبائي يروي عنه إجازة. داود الأبزاري ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الباقر ع و في منهج المقال الظاهر أنه إما ابن راشد أو ابن سعيد الآتيين عن رجال الشيخ في أصحاب الصادق ع اه. و هو محتمل لكن استظهاره محل تأمل. التمييز عن جامع الرواة أنه نقل رواية الحكم بن أيمن و يحيى الحلبي عنه

گزارش اشکال یا پیشنهاد