أبو احمد حيدر بن محمد بن نعيم السمرقندي
ج ۶، ص ۲۷۶–۲۷۷
أعیان الشیعة
ج ۶، ص ۲۷۶–۲۷۷
أبو احمد حيدر بن محمد بن نعيم السمرقندي.
ذكره الشيخ في رجاله فيمن لم يرو عنهم ع فقال حيدر ابن محمد بن نعيم السمرقندي عالم جليل يكنى أبا محمد يروي جميع مصنفات الشيعة و أصولهم عن محمد بن الحسن بن احمد بن الوليد القمي و عن أبي عبد الله الحسين بن احمد بن إدريس القمي عن أبي القاسم جعفر بن محمد بن قولويه القمي و عن أبيه روى عن الكشي عن العياشي جميع مصنفاته روى عنه التلعكبري و سمع منه سنة ۳۴۰ و له منه إجازة و له كتب ذكرناها في الفهرست و قال في الفهرست حيدر بن محمد بن نعيم السمرقندي جليل القدر فاضل من غلمان محمد بن مسعود العياشي و قد روى جميع مصنفاته و قرأها عليه و روى ألف كتاب من كتب الشيعة بقراءة و إجازة و هو يشارك محمد بن مسعود في روايات كثيرة يتساويان فيها و روى عن أبي القاسم العلوي و أبي القاسم جعفر بن محمد بن قولويه و عن محمد بن عبد العزيز الكشي و عن زيد بن محمد الحلقي و له مصنفات منها تنبيه عالم قتله علمه الذي معه و النوادر (و النور) لمن تدبره (لمن يتدبر) أخبرنا جماعة من أصحابنا عن أبي محمد هارون بن موسى التلعكبري عن حيدر و في الذريعة يظهر من رواية التلعكبري عن العياشي و سماعه منه سنة ۳۴۰ ان العياشي كان في أوائل المائة الرابعة و حكى ابن النديم في الفهرست فهرس كتب محمد بن مسعود العياشي السمرقندي عن خط أبي احمد بن محمد بن نعيم السمرقندي و في الخلاصة حيدر بن نعيم بن محمد السمرقندي عالم جليل القدر ثقة فاضل من غلمان محمد بن مسعود العياشي يكنى أبا احمد يروي جميع مصنفات الشيعة و أصولهم روى عنه التلعكبري و سمع منه سنة ۳۴۰ و له منه إجازة و قال الشهيد الثاني في حاشية الخلاصة الموجود حتى في إيضاح الاشتباه حيدر بن محمد بن نعيم بتقديم محمد على نعيم و هنا عكس الترتيب و هو سهو اه. و العجب من قول المجلسي في الوجيزة حيدر بن محمد بن نعيم وثقه العلامة و لعله سهو و ابن نعيم بن محمد ممدوح فالعلامة وثق ابن نعيم و لم يذكر ابن محمد و ليس في كلامه الا واحد و ليس هناك الا واحد و هو جعلهما اثنين و جعل السهو في التوثيق و لا سهو فيه فالحق انه ثقة فان وصفه بالعلم و الفضل و جلالة القدر و سعة الرواية بحيث روى جميع مصنفات الشيعة لا ينقص عن التوثيق بل يزيد و كذا ما يحكى عن البلغة من قوله حيدر بن محمد بن نعيم وثقه العلامة و ابن نعيم بن محمد ممدوح فجعلهما اثنين و هما واحد و لو فرض التعدد فالعلامة وثق الثاني لا الأول.
التمييز
في مشتركات الطريحي و الكاظمي باب حيدر المشترك بين ابن شعيب و بين ابن محمد بن نعيم الثقة الجليل و يمكن انه هو برواية التلعكبري عنه و كذا الآخر أيضا يعني ان التلعكبري حيث انه يروي عن كل من ابن شعيب و ابن محمد بن نعيم فإذا روى التلعكبري عن حيدر يمكن كونه ابن شعيب و كونه ابن محمد بن نعيم لرواية التلعكبري عنهما قالا لكن ربما ميز
ابن محمد بروايته عن محمد بن مسعود العياشي و ابن شعيب بروايته عن أبي عبد الله محمد بن نعيم بن شاذان المعروف بالشاذاني ابن أخي الفضل بن شاذان . و زاد الكاظمي رواية ابن محمد عن أبي القاسم العلوي و أبي القاسم جعفر بن محمد بن قولويه القمي و عن أبيه و محمد بن عمر بن عبد العزيز الكشي و زيد بن محمد الحلقي و عن محمد بن الحسن بن احمد بن الوليد القمي و عن أبي عبد الله الحسين بن احمد بن إدريس القمي. و رواية ابن شعيب كتب الفضل بن شاذان عن أبي عبد الله محمد بن نعيم بن شاذان المعروف بالشاذاني ابن أخي الفضل اه. و مر في ابن شعيب عن النجاشي ما يدل على انه يروي عنه محمد بن عباس بن عيسى .