حنش بن عبد الله بن حنظلة أبو رشدين السبائي الصنعاني

حنش بن عبد الله بن حنظلة أبو رشدين السبائي الصنعاني من صنعاء دمشق توفي بمصر قاله ابن سعد سنة ۱۰۰ قاله ابن الأثير و غيره و في تاريخ دمشق قيل ان قبره بسرقسطة . (حنش) بالحاء المهملة و النون المفتوحتين و الشين المعجمة قاله ابن الأثير (و السبائي ) نسبة إلى سبا عامر بن يشجب (و الصنعاني ) نسبة إلى صنعاء قرية كانت على باب دمشق ثم خربت. أقوال العلماء فيه في طبقات ابن سعد : حنش بن عبد الله الصنعاني كان من الأبناء ثم تحول فنزل مصر و قد روى عنه المصريون و مات بها و قال ابن عساكر هو من صنعاء الشام و عداده في المصريين قال ابن الفرضي و هو تابعي كبير و دخل الأندلس و كان مع علي (ع) بالكوفة و قدم مصر بعد قتل علي و غزا المغرب و الأندلس و قال أبو عبد الله محمد بن أبي نصر الحميدي في كتابه تاريخ الأندلس حنش الصنعاني من التابعين كان مع علي (ع) بالكوفة و قدم مصر بعد قتله و غزا المغرب مع رويفع بن ثابت و غزا الأندلس مع موسى بن نصير و له بها آثار و يقال ان جامع مدينة سرقسطة من ثغور الأندلس من بنائه و انه أول من اختطه و قال العجلي هو تابعي ثقة و وثقه أبو زرعة و أبو حاتم اه و في تهذيب التهذيب حنش بن عبد الله و يقال ابن علي بن عمرو بن حنظلة السبائي أبو رشدين الصنعاني من صنعاء دمشق سكن إفريقية قال العجلي و أبو زرعة ثقة و قال أبو حاتم صالح و قال ابن يونس كان مع علي بالكوفة و قدم مصر و غزا المغرب مع رويفع بن ثابت توفي بإفريقية سنة ۱۰۰ و قال أبو عبد الله الحميدي يقال ان جامع سرقسطة من بنائه و قال بعض أهل العلم ان قبره بها و وثقه يعقوب بن سفيان و ابن حبان و قال ابن المديني حنش الذي روى عن فضالة هو حنش بن علي الصنعاني و ليس هو حنش بن المعتمر الكناني صاحب علي و لا حنش بن ربيعة الذي صلى خلف علي و لا حنش صاحب التيمي و قال الآجري عن أبي داود هو حنش بن علي . و في كامل ابن الأثير كان من أصحاب علي فلما قتل انتقل إلى مصر و هو أول من اختط جامع سرقسطة بالأندلس . اخباره قال ابن عساكر و غيره غزا المغرب و سكن إفريقية و قال قيس بن الحجاج كان حنش إذا فرغ من عشائه و حوائجه و أراد الصلاة من الليل أوقد المصباح و قرب المصحف و إناء فيه ماء فكان إذا وجد النعاس استنشق بالماء و إذا تعايا في آية نظر في المصحف و إذا جاء سائل مستطعم لم يزل يصيح بأهله أطعموا السائل حتى يطعم. و كان يقول قال لي ابن عباس ان استطعت ان تلقى الله و حلية سيفك حديد فافعل و كان فيمن ثار مع ابن الزبير على عبد الملك بن مروان فاتي به عبد الملك في وثاق فعفا عنه و ذلك لان عبد الملك حين غزا المغرب مع معاوية بن خديج نزل عليه بإفريقية سنة ۵۰ فحفظ له ذلك قاله ابن يونس و كان أول من ولي عشور إفريقية في الإسلام و توفي بها سنة ۱۰۰ و كان له عقب بمصر . و حكى ابن أبي الحديد عن إبراهيم بن ديزيل في كتاب صفين انه قال حدثنا [سعيد بن] كثير بن [عن ] قعير [عفير] حدثنا ابن الهيعة [لهيعة] عن ابن هبيرة عن حنش الصنعاني جنت [جئت] إلى أبي سعيد الخدري و قد عمي فقلت اخبرني عن هذه الخوارج فقال أ تأتوننا فنخبركم ثم ترفعون ذلك إلى معاوية فيبعث إلينا بالكلام الشديد قلت انا حنش قال مرحبا بك يا حنش المصري سمعت رسول الله ص يقول يخرج ناس يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر أحدكم إلى نصله فلا يرى شيئا فينظر في قذذه فلا يرى شيئا سبق الفرث و الدم يصلى بقتالهم اولى الطائفتين بالله فقال حنش فان عليا صلى بقتالهم فقال أبو سعيد و ما يمنع عليا ان يكون اولى الطائفتين بالله. مشايخه في تهذيب التهذيب روى عن علي و ابن مسعود و ابن عباس و كعب الاخبار [الأحبار] و غيرهم و في تاريخ دمشق روى عن فضالة بن عبيد و رويفع بن ثابت و أبي هريرة و أبي سعيد . تلاميذه في تاريخ دمشق عنه ابنه الحارث و قيس بن الحجاج و جماعة و زاد صاحب تهذيب التهذيب خالد بن أبي عمران و بكر بن سوداة [سوادة] و الجلاح أبو كثير و عامر بن يحيى المغافري [المعافري] و أبو مرزوق التجيبي و غيرهم و يظهر مما حكاه ابن أبي الحديد عن إبراهيم بن ديزيل في كتاب صفين انه يروي عنه ابن هبيرة .