الحكم بن عبد الرحمن بن أبي نعيم البجلي الكوفي و الدابي

الحكم بن عبد الرحمن بن أبي نعيم البجلي الكوفي و الدابي. قال الشيخ في رجاله في أصحاب الباقر ع الحكم بن عبد الرحمن بن أبي نعيم البجلي و الدابي و في أصحاب الصادق ع الحكم بن عبد الرحمن بن أبي نعيم البجلي الكوفي و في الخلاصة الحكم بن عبد الرحمن بن أبي نعيم روى ابن عقدة عن الفضل بن يوسف قال الحكم بن عبد الرحمن خيار ثقة ثقة ثقة و هذا الحديث عندي لا أعتمد عليه في التعديل لكنه مرجع و قال الشهيد الثاني فيما علقه بخطه على الخلاصة الفضل بن يوسف مجهول و ابن عقدة حاله معلوم و ذلك وجه عدم الاعتماد اه و في رجال أبي علي صرح الشيخ في التهذيب في باب صفة الوضوء بان الفضل بن يوسف عامي أو زيدي و في الكافي في باب ان الائمة قائمون بامر الله بسنده عن الحكم هذا قال أتيت أبا جعفر فقلت لله علي نذر بين الركن و المقام إن أنا لقيتك أن لا أخرج من المدينة حتى أعلم أنك قائم آل محمد أم لا فلم يجبني بشيء فأقمت ثلاثين يوما ثم استقبلني في طريق فقال يا حكم و إنك لهاهنا بعد قلت إني أخبرتك بما جعلت لله علي (إلى أن قال) يا حكم كلنا قائم بامر الله قلت فأنت المهدي. قال: كلنا يهدي إلى الله قلت فأنت صاحب السيف قال كلنا صاحب السيف وراثة قلت فأنت الذي تقتل أعداء الله و يقربك أولياء الله و يظهر بك دين الله فقال يا حكم كيف أكون (الحديث). و قد وقع هنا من الميرزا اشتباه في رجاله الكبير أول من نبه عليه أبو علي في رجاله فيما علمت قال الميرزا في رجاله نقلا عن رجال الباقر (ع) الحكم بن عبد الرحمن أبي نعيم البجلي والد أبي الحكم بن مختار بن عبيد كنيته أبو محمد ثقة روى عنه و عن أبي عبد الله ع فادخل ترجمة الحكم بن مختار في ترجمة الحكم بن عبد الرحمن مع ان الثانية انتهت بقوله ابن أبي و هو بضم الهمزة و فتح ألباء و تشديد الياء و ابتدأت ترجمة ثانية للحكم بن مختار بن عبيد و هو أدمجهما فجعل أبي بفتح الهمزة و كسر ألباء و سكون الياء مضافا إلى الحكم و العصمة لله وحده.