مدخل أعیان الشیعة

الحسين بن محمد القمي

ج ۶، ص ۱۶۳

أعیان الشیعة

ج ۶، ص ۱۶۳
الحسين بن محمد القمي. ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الجواد (ع) و في منهج المقال ربما يحتمل كونه ابن عمران الأشعري المتقدم و فيه بعد ظاهر اه. و في التعليقة حكم خالي (المجلسي) بكونه ممدوحا لان للصدوق طريقا اليه. و في مستدركات الوسائل عند ذكر طرق الصدوق : و إلى الحسين بن محمد القمي ماجيلويه عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن الحسين بن محمد القمي عن الرضا (ع) و في الكافي بسنده عن الحميري عن الحسين بن محمد القمي عن الرضا (ع) و في التهذيب بسنده عن الخيبري عن الحسن بن محمد القمي . و في كامل الزيارة بسنده عن الخيبري عن الحسين بن محمد القمي ففي الكافي الحميري و فهما الخبيري و اما ما في التهذيب من ذكر الحسن فهو من سهو القلم كما نص عليه في الجامع (أقول) و الظاهر ان الحميري و الخيبري صحف أحدهما بالآخر و مع كون الكليني اضبط يغلب على الظن ان الصواب الحميري قال و في الفقيه في باب ثواب زيارة النبي ص رواية عنه عن الرضا (ع) و من هذه الاخبار يظهر انه لا يجوز احتمال كون أبي علي الأشعري شيخ الكليني و اعتماد المشايخ الثلاثة عليه و إخراج أحاديثه و عد الصدوق كتابه من الكتب المعتمدة يورث الظن القوي بحسن حاله و كونه ممن يعتمد عليه (اه). التمييز يعرف بروايته عن الرضا و الجواد ع بل في مستدركات الوسائل ان في خبر روايته عن الكاظم (ع) و برواية إبراهيم بن هاشم و الحميري أو الخبيري [الخيبري] عنه و عن جامع الرواة انه نقل رواية الخيبري عنه عن أبي الحسن الرضا (ع) و رواية إبراهيم بن هاشم عنه عن الرضا (ع) .

گزارش اشکال یا پیشنهاد