الحسين بن محمد بن الفرزدق بن بجير بن زياد الفزاري أبو عبد الله

الحسين بن محمد بن الفرزدق بن بجير بن زياد الفزاري أبو عبد الله المعروف بالقطعي. قال النجاشي كان يبيع الخرق ثقة له كتب منها كتاب فضائل الشيعة كتاب الجنائز أخبرنا محمد بن جعفر التميمي عنه بهما قال العلامة في الإيضاح القطعي بضم القاف و إسكان الطاء كان يبيع الخرق بالخاء المكسورة المعجمة و القاف أخيرا و كل من قطع بموت الكاظم (ع) كان قطعيا . و في التعليقة لا يخلو من بعد لأنا لم نجد من يوصف به غيره مضافا إلى انه من مشايخ التلعكبري فكيف يناسبه هذا الوصف اه أقول لا ينبغي التأمل في أن القطعي نسبة إلى بيع القطع و هي الخرق أما القطعي بمعنى من قطع بموت الكاظم (ع) فإنما كان يقال في ذلك العصر أعني عصر الكاظم (ع) و ما بعده مما قاربه اما إطلاقه على من تأخر عصره فغير معهود و لا مناسب و لا أظن أن العلامة أراد أن القطعي يحتمل إرادة هذا المعنى منه هنا و لكن حين فسر القطعي بمن يبيع الخرق استنسب ان يفسر القطعي بالفتح و ان لم يكن مرادا هنا و كأنه قال هذا قطعي بالضم لا قطعي بالفتح و الشهيد الثاني نقل كلام الإيضاح في حاشية الخلاصة و كتب عليها كذا قال المصنف في الإيضاح في حاشية الخلاصة و كتب عليها كذا قال المصنف في الايضاح [ ] و كذا في النسخة المقروءة و كتب ولد المصنف على حاشية الإيضاح انها بفتح القاف لا بضمه قال و انما هو من سهو القلم اه (أقول) القطعي الذي قطع بموت الكاظم (ع) هو بفتح القاف لانه منسوب إلى القطع مصدر قطع لذلك حكم ولد العلامة بان الضم من سهو القلم و لكن الصواب انه منسوب إلى القطع جمع قطعة و هي الخرق لانه كان يبيعها فالسهو إذا من ولد العلامة و قال الشيخ في رجاله فيمن لم يرو عنهم (ع) الحسين بن محمد بن الفرزدق المعروف بالقطعى يكني أبا عبد الله كوفي روى عنه التلعكبري و سمع منه سنة ۳۲۸ و له منه إجازة و روى عنه ابن عياش . التمييز في مشتركات الطريحي و الكاظمي يعرف الحسين بن محمد بن الفرزدق الثقة برواية محمد بن جعفر التميمي عنه و رواية التلعكبري عنه و حيث لا تمييز فالوقف و زاد الكاظمي و روى عنه ابن عياش .