الحسين بن عمر بن يزيد

الحسين بن عمر بن يزيد ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب أبي الحسن الرضا ع و قال ثقة و قال الكشي (في الحسين بن عمر ) جعفر بن أحمد عن يونس بن عبد الرحمن عن الحسين بن عمر قلت له أي للرضا ان أبي أخبرني انه دخل على أبيك فقال له اني احتج عليك عند الجبار انك امرتني بترك عبد الله و انك قلت انا أمام، فقال نعم، فما كان من أثم ففي عنقي فقال و اني احتج عليك بمثل حجة أبي على أبيك فانك اخبرتني بان أباك قد مضى و انك صاحب هذا الأمر من بعده فقال نعم فقلت له اني لم اخرج من مكة حتى كاد يتبين لي الأمر و ذلك ان فلانا اقرأني كتابك تذكر ان تركة صاحبنا عندك فقال صدقت و صدق اما و الله ما فعلت ذلك حتى لم أجد بدا و لقد قلته على مثل جدع انفي و لكني خفت الضلال و الفرقة اه. و المراد بالحسين بن عمر في هذا الخبر هو ابن يزيد و الخطاب مع الرضا الذي هو من أصحابه و يدل عليه قوله بترك عبد الله و هو الأفطح ابن الصادق ع الذي ادعى فيه الفطحية الامامة و قوله أيضا بان أباك قد مضى إشارة إلى ما يقوله الواقفة بان الكاظم حي و قوله قلته على مثل جدع انفي إشارة إلى الخوف و التقية من إظهار ذلك. و روى الكشي أيضا عن نصر بن الصباح حدثني إسحاق بن محمد البصري عن القاسم بن يحيى عن حسين بن عمر بن يزيد دخلت على الرضا ع و انا شاك في إمامته و كان زميلي في طريقي رجلا يقال له مقاتل بن مقاتل و كان قد مضى على إمامته بالكوفة فقلت له عجلت فقال عندي في ذلك برهان و علم، قال الحسين فقلت للرضا ع مضى أبوك فقال اي و الله و انه لفي الدرجة التي فيها رسول الله ص و أمير المؤمنين (ع) و من كان أسعد ببقاء أبي مني ثم قال ان الله تبارك و تعالى يقول: وَ اَلسّٰابِقُونَ اَلسّٰابِقُونَ أُولٰئِكَ اَلْمُقَرَّبُونَ‌ العارف للامامة حين يظهر الامام ثم قال ما فعل صاحبك قلت من قال مقاتل بن مقاتل المسنون الوجه الطويل اللحية الأقنى الأنف و قال اما اني ما رأيته و لا دخل علي و لكن آمن و صدق فاستوص به فانصرفت من عنده إلى رحلي فإذا مقاتل راقد فحركته ثم قلت لك بشارة عندي لا أخبرك بها حتى تحمد الله ماية مرة ففعل ثم أخبرته بما كان و روى الكليني في الكافي في باب ما يفصل به بين دعوى المحق و المبطل في الامامة بسنده عن الحسين بن عمر بن يزيد قال دخلت على الرضا ع و انا يومئذ واقف و قد كان أبي سال أباه عن سبع مسائل فأجابه في الست و أمسك عن السابعة فقلت و الله لاسالته كما سال أبي أباه فان أجاب بمثل جواب أبيه كانت دلالة فسألته فأجاب بمثل جواب أبي في المسائل للست فلم يزد في الجواب واوا و لا ياء و أمسك عن السابعة و قد كان قال أبي لأبيه أني لاحتج عليك عند الله يوم القيامة بانك زعمت ان عبد الله لم يكن إماما فوضع يده على عنقه فقال له نعم احتج علي: ذلك عند الله الحديث و ياتي في مقاتل بن مقاتل صدر هذا الحديث و في التعليقة : مر في الفائدة الأولى عدم ضرر أمثال ذلك و في الخلاصة الحسين بن يزيد من أصحاب أبي الحسن الرضا ع ثقة اه. التمييز في مشتركات الطريحي و الكاظمي يعرف الحسين بن عمر بن يزيد الثقة صاحب الرضا ع برواية يونس بن عبد الرحمن عنه و زاد الكاظمي رواية الحسن بن محبوب عنه قال و قد وقعت في أسانيد الشيخ رواية سعد بن عبد الله عن الحسين بن عمر بن يزيد و هي محتملة له على بعد اه و عن جامع الرواة أنه نقل رواية القاسم بن محمد الجوهري و علي بن الحكم و محمد بن أحمد بن يحيى عنه.