أعیان الشیعة، ج ۵، ص ۸۹

و قوتكم يكون ما تريدون و المراد بهذا الرجل الداعي الكبير الحسن بن زيد بن إسماعيل حالب الحجارة ابن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي أمير المؤمنين و كان رئيس هؤلاء الجماعة عبد الله بن وندا أوميد فتعاهد مع السيد محمد و في الحال كتبوا صورة هذا العهد و الميثاق و أرسلوه إلى الري إلى الحسن بن زيد فلما قرأه حرص على الخروج و هو إنما كان مقيما لأجل ذلك و كتب الجواب في الحال و أرسله مع قاصد فلما وصل القاصد إلى رويان فشا هذا الحديث و علم به علي بن أوس - أخو محمد بن أوس حاكم تلك البلاد - فأرسل إلى عبد الله بن سعيد و محمد بن عبد الكريم من مشاهير تلك البلاد ليسالهما عن هذا الأمر فخاف عبد الله بن سعيد و خرج إلى رستاق أستان - و لم يذكرا ما فعله محمد بن عبد الكريم و كأنه سقط من النسخة -. مجيء الداعي إلى سعيدآباد و البيعة له ثم جاء كتاب من الحسن بن زيد مع قاصد أني دخلت بلدة سعيدآباد فيلزم أن ياتي إلى الأشراف فاجتمع أشراف تلك الولاية فيهم عبد الله ابن سعيد و محمد بن عبد الكريم مع تمام رؤساء قلعة كلار و جاءوا إلى سعيدآباد و في يوم الثلاثاء ۲۵ من شهر رمضان بايعوه في سعيدآباد على إقامة كتاب الله و سنة رسوله و الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر. إرسال الداعي كتبه و دعاته إلى البلدان و كتب الداعي و من معه إلى أهل شالوس و نيروس و أرسلوا الدعاة و بات الداعي تلك الليلة عند عبد الله بن سعيد و انتقل في اليوم الثاني إلى كورشيد - على ساحل البحر - و اجتمع عليه الناس و اتصل الخبر بعلي بن أوس فلم يقر له قرار في تلك الليلة حتى ذهب سريعا إلى أخيه محمد بن أوس. و توجه الحسن بن زيد إلى جهة كجور فاجتمع سادات تلك النواحي و أهل تلك البلاد مع محمد بن إبراهيم و جاءوا لاستقبال الحسن بن زيد و في يوم الخميس ۲۷ رمضان سنة ۲۵۰ وصل الحسن بن زيد إلى كجور و في يوم العيد صلى بهم صلاة العيد و صعد المنبر و خطب الناس خطبة بليغة بفصاحته العلوية و أنذر الناس بالترغيب و الترهيب و الوعد و الوعيد. إرسال الداعي دعاته إلى شالوس و أرسل محمد بن العباس و علي بن نصر و عقيل بن مبرور إلى شالوس إلى عند الحسين بن محمد المحمدي الحنفي يدعونه إلى كتاب الله و سنة رسوله فأجابهم و جاءوا إلى المسجد الجامع و أخذوا البيعة على أهل تلك الديار فهرب أتباع محمد بن أوس بدون خيل و لا سلاح و ذهب بعضهم إلى جعفر بن شهريار بن قارن من آل باوند و بعضهم ذهب إلى بادوستان و لما فرغ الحسن بن زيد من تلك الناحية جاء إلى ناتل و أخذ البيعة على أهلها.

ثم توجه الحسن إلى بايدشت التي كانت في ذلك الوقت معمورة و على مقدمة جيشه محمد بن رستم بن وندا أوميد بن شهريار من ملوك كلار و رستمدار و على مقدمة عسكر محمد بن أوس محمد بن أخشيد فالتقى العسكران في بايدشت فكر محمد بن رستم على مقدمة محمد بن أوس و قتل رئيسها محمد بن أخشيد و أرسل إلى الداعي و أقام الداعي في بايدشت و أرسل الداعي محمد بن حمزة إلى الديلم يطلب المدد فأجابوه إلى ذلك و بعد أيام وصل إليه أميدوار بن لشكرستان و وبهان بن سهل و فاليزبان و غيرهم مع ۶۰۰ رجل إلى بايدشت. مجيء كتب أمراء البلاد إليه بالطاعة و في ذلك اليوم جاءته كتب أمراء بلاد طبرستان مثل بادوستان و مصمغان و خورشيد و غيرها يظهرون له فيها المحبة و الولاء و الطاعة فقوي قلبه بذلك.

فأرسل الداعي محمد بن حمزة و الحسين بن أحمد في عشرين فارسا و مائتي راجل مقدمة له و توجه إلى آمل فعبا محمد بن أوس جيشه و خرج من البلد مع خواصه و غلمانه فالتقى بمقدمة الحسن بن زيد خارج المدينة و وقعت الحرب بينهم فثبت الداعي إلى أن انهزم محمد بن أوس و غنم الداعي ما في عسكره و كان ذلك في يوم الاثنين ۲۳ شوال سنة ۲۵۰ و دخل الداعي مدينة آمل و قتل جماعة من كبرائها كانوا مخالفين له و ذهب إلى المصلى و دعا الناس إلى البيعة فبايعوه بالاتفاق. تفريق الداعي عماله على الأمصار و أرسل الداعي محمد بن عبد العزيز عاملا إلى رويان و أرسل جعفر بن رستم إلى كلار و محمد بن أبي العباس إلى شالوس حكاما عليها فقال أهل آمل إنا نريد محمد بن إبراهيم حاكما علينا - و هو الذي دل أهل طبرستان على الحسن بن زيد و الحسن زوج أخته كما تقدم - فأرسل إليه و أتى به من رويان و أقامه حاكما على آمل. المراسلة بينه و بين الاصفهبد و أقام الداعي في آمل سبعة أيام ثم ذهب إلى ترجى ( ۱ ) و أقام فيها ثلاثة أيام ثم ذهب منها إلى جمنو فجاءه في جمنو كتاب من الاصفهبد قارن بن شهريار ملك الجبال من آل باوند يظهر فيه الموالاة و المصافاة و يقول إن أردت المدد أرسلت إليك فكتب إليه الداعي يقول إن كان ما تقوله حقا فاحضر إلينا فأجابه الأصفهبد المصلحة أن تأتوا إلينا فعلم الداعي كذبه و احتياله.

و كان سليمان بن عبد الله بن طاهر في ساري فأرسل جندا مع قائد له ( ۱ ) هكذا في تاريخ رويان ترجى بالراء و في المنقول عن تاريخ طبرستان توجى بالواو و لا ذكر لها في معجم البلدان - المؤلف -