أعیان الشیعة، ج ۵، ص ۵۵

قال النجاشي مدني له كتاب عن الرجال عن جعفر بن محمد ع أخبرنا أحمد بن علي و الحسين بن عبد الله قالا حدثنا محمد بن علي بن تمام أبو الحسين الدهقان حدثنا علي بن محمد الجوجائي عن أبيه حدثنا يحيى بن يحيى بن زكريا بن شيبان عن الحسن بكتابه اه. و في ميزان الاعتدال الحسن بن الحسين العرني الكوفي عن شريك و جرير قال أبو حاتم لم يكن بصدوق عندهم كان من رؤساء الشيعة و قال ابن عدي لا يشبه حديثه حديث الثقات و قال ابن حبان ياتي عن الإثبات بالملزقات و يروي المقلوبات. و من مناكيره عن جرير عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله مرفوعا ما أنا و الدنيا إنما مثل الدنيا كراكب في ظل شجرة في يوم صائف ثم راح و تركها قال ابن حبان رواه المسعودي عن عمرو بن مرة عن إبراهيم قال و المسعودي لا تقوم به حجة. و hadithرواه قائد الأعمش عبيد الله بن سعيد عن الأعمش فقال عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي عبد الرحمن السلمي و قال ابن الأعرابي أنبانا الفضل بن يوسف الجعفي أنبانا الحسن بن الحسين الأنصاري في مسجد حبة العرني أنبانا معاذ بن مسلم عن عطاء بن السائب عن سعيد عن ابن عباس ayah ۱۳:۷إِنَّمٰا أَنْتَ مُنْذِرٌ قال النبي ص أنا المنذر و علي الهادي بك يا علي يهتدي المهتدون رواه ابن جرير في تفسيره عن أحمد بن يحيى عن الحسن عن معاذ و معاذ نكرة فلعل الآفة منه. الحسن بن الحكم الحيري ( ۱ ) حدثنا حسن بن الحسين عن عيسى بن عبد الله عن أبيه عن جده قال رجل لابن عباس سبحان الله إني لأحسب مناقب علي ثلاثة آلاف قال أ و لا تقول إنها إلى ثلاثين ألفا أقرب. hadithالحسن بن الحكم الحيري: حدثنا حسن بن حسين العرني حدثنا حسين بن زيد ( ۲ ) عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن الحسين عن الحسين بن علي عن النبي ص قال يصلي المريض قائما فان لم يستطع صلى قاعدا فان لم يستطع أن يسجد أوما و جعل سجوده أخفض من ركوعه فان لم يستطع أن يصلي قاعدا صلى على جنبه الأيمن مستقبل القبلة فان لم يستطع صلى مستلقيا جاعلا رجليه مما يلي القبلة أخرجه الدارقطني و هو حديث منكر و حسين بن زيد لين أيضا اه. و في لسان الميزان: و قال ابن عدي منكر الحديث عن الثقات و يقلب الأسانيد اه. و الذهبي نصبه غير منكور فلعل الآفة منه في جعله هذه الأحاديث منكرة و لا نكارة فيها و قد أخرجها أجلاء العلماء و المحدثين كالطبري و الدارقطني إنما اشتمل بعضها على فضائل لعلي لا يستطيع سمع الذهبي ان يسمعها فلا غرو إن كانت منكرة عنده. و في أنساب السمعاني و الحسن بن الحسين العرني كوفي. و قد علم مما مر أنه يروي عن الحسن بن الحكم الحيري و يحيى بن زكريا بن شيبان و الفضل بن يوسف الجعفي و أحمد بن يحيى و يروي عن الحسين بن زيد و عيسى بن عبد الله و معاذ بن مسلم و الظاهر أن الحسين بن زيد هو جدنا الحسين ذو الدمعة فإنه من أصحاب الصادق ع. و قول الذهبي انه لين. بلى و الله هو ممن يلين قلبه لذكر الله و قد سمي ذا الدمعة و ذا العبرة لكثرة بكائه من خشية الله فهو لين عند الذهبي لا يقبل حديثه حتى يكون قويا مثل عمران بن حطان مادح عبد الرحمن بن ملجم على قتله عليا ع و مثل عمر بن سعد قاتل الحسين ع اللذين روى عنهما قومه. التمييز في مشتركات الطريحي و الكاظمي يعرف الحسن بن الحسين العرني برواية يحيى بن زكريا عنه اه. و قد علم مما مر أنه يروي عن جماعة غيره.

ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الهادي ع و في النقد يحتمل أن يكون هذا و الذي ذكرناه بعنوان الحسن بن الحسن العلوي واحدا.

في فهرست منتجب الدين فقيه صالح اه هكذا في النسخة المطبوعة و فيما حكاه في الرياض عن الفهرست و كأنه سقط اسم موسى بين الحسين و بابويه لأنه هو الآتي في الترجمة التي بعد هذه كما صرح به في الرياض فاما أن يكون صاحب الفهرست ترك موسى اختصارا أو سقطت من النساخ.

في عمدة الطالب قال الشيخ أبو نصر البخاري نزل مكة و قال الشيخ أبو الحسن العمري كان مدنيا مات بأرض الروم و كان محدثا اه.

هو ابن أخي الصدوق لان الصدوق هو محمد بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه و صرح بذلك في الرياض و قال كان من فضلاء عصره و علمائه و فقهائه و كان والده و عمه الصدوق و ابن عمه ابن الصدوق و أولاده هو و أحفاده إلى زمان منتجب الدين كانوا كذلك أي من فضلاء عصرهم و علمائه و فقهائه (أقول) و مرت ترجمة ابن ابنه حسن الملقب حسكا ابن الحسن بن حسين هذا قال يروي عن عمه الصدوق كما إن والده أيضا يروي عن أخيه الصدوق و يروي عنه ولده الشيخ أبو جعفر محمد بن الحسن بن الحسين كما يظهر من سند بعض الأخبار التي هي بخط الشهيد و قد حكاه الشيخ نعمة الله الخاتوني العاملي في إجازته للسيد ابن شدقم المدني و يظهر منه أيضا ان الصدوق كان من أقربائه و إن المترجم هو جد جد منتجب الدين صاحب الفهرست فان صاحب الفهرست هو علي بن عبد الله بن الحسن حسكا ابن الحسين بن الحسن بن الحسين بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه (أقول) و يروي عن المترجم أبو سعيد محمد بن احمد بن الحسين النيسابوري الخزاعي. قال و سيجيء الشيخ ثقة الدين الحسن بن الحسين بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه نقلا عن فهرست منتجب الدين و الحق اتحاده مع هذا الشيخ مع أن منتجب الدين لم يذكر موسى في فهرسته و هو لم يذكر هذا العنوان فيما سيجيء من كتابه و لا فيما مضى منه قال و لهذا الشيخ يعني المترجم ولدان فاضلان (أحدهما) الشيخ أبو جعفر محمد بن أبي القاسم الحسن بن الحسين (و الآخر) الشيخ الرئيس أبو عبد الله الحسين بن أبي القاسم الحسن و سيجيء ترجمتاهما اه. ( ۱ ) توهم طابع الكتاب إنها ترجمة مستقلة و هي من تتمة الترجمة السابقة ( ۲ ) - في لسان الميزان بفتح الزاي اه‍. فما في بعض النسخ من كتابة يزيد بالياء قبل الزاي تصحيف - المؤلف -